心想願成 公告

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有三種信心是佛法修行者所必須具備的:第一種信心稱之為「深切的信」、


 

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一般而言、人身是修習佛法所必需具備。然而,即使具備了人身,卻也不是


 

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金剛乘分為四個次第、一般又稱之為四部密續:作密續、行密續﹒瑜伽密續


 

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證得法身即是自利行的圓滿,而就「道」的次第而言,必須圓滿成就自利及


 

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天噶仁波切簡介


 


  第三世天噶仁波切於一九三二年轉世,並由第十一世泰錫度仁波切所認

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福至心領


 妙音天母傳授音律 薩摩拉哆‧耕上師監製


 

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四字明咒:哲隸供賀


 


四字明可促使宇宙能量交流與傳遞,並排除人 世間之業障及廣增福田,常持此咒為人祈福,可強化個人人際之親和力。


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本兜心經:
諸法自性清淨故,有相皆幻如是觀。
具足殊勝菩提故,慈悲之心如是觀。
自性無願光明故,於一切相莫執著。


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專輯名稱:福至心領8)家
資源類型:128K/MP3u

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21世紀是宗教合一世紀


所以各宗教應該會相互合作


因為能量的來源都是一樣的

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導語:在今天全世界的範圍內,我們還能找到一個真正的世外桃源嗎?我們可以想像一下,在那樣一個地方,官員愛護子民,子民奉公守法;父母慈愛子女,子女孝敬友愛;朋友之間講求忠信仁厚;夫妻之間夫唱婦隨。我們還記得古語講的路不拾遺,夜不閉戶,在那樣一個地方,民風淳樸厚道,一切都是和順自然的。現在真的還會有那樣的淨土嗎?

我們歡迎您到中國安徽省廬江縣的湯池鎮去看一看,看看那裏是不是這樣一個地方?

主持人:我去過安徽湯池兩次參觀學習,那是一個特別讓人振奮,充滿希望的一個地方,非常令人感動,那麼現在很多人都想問,因為這是您樹立的樣板,你親手倡導建立起來的,您最終希望把它建成一個什麼樣子?

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導語:人類失去宗教,世界將會怎樣?社會將會怎樣?家庭將會怎樣?有的人會回答:不會怎樣,因為你看我們現在沒有任何信仰,不是一樣過得很好嗎?如果要問到信仰,我只相信我自己。如果您是持這樣的看法,我建議您收看現在的這個節目。



主持人:尊敬的老法師,我們繼續向您請教。這期節目叫《重新認識宗教》,我們想從馬克思開始向您提問。首先馬克思認為共產主義社會最終的目標就是要克服人性的異化,所謂人性的異化就是人性在金錢和物欲的支配下扭曲變形,共產主義就是希望通過這種努力實現人性的恢復,實現人性善良的本性,本來的面目,那麼我們的問題是,這和修學佛法豈不是一樣嗎?

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導語:有人提出過這樣一個建議,現代人照闔家歡,應該帶上一個更重要的成員,因為在你的一生中,它陪伴你的時間是最長的。有的時間甚至你不願和父母、不願意和朋友在一起,也願意和它獨處,當然更不願意看書了。這個重要的成員就是電視。電視在您的家裏非常地重要,也非常地危險。中國的唐太宗說過一句千古名言:水能載舟亦能覆舟。今天的電視正是這樣。


主持人:尊敬的老法師,我們繼續向您請教。70年代您老的老師, 方東美 先生被人提到過一個問題:您也經常講到過,人家問如果美國有一天被毀滅掉,那麼誰有這個力量。方老沉吟許久,回答就是兩個字電視。我向您請教,如果中國也面臨這個問題,您的回答是什麼?

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導語:今天在全世界範圍內,很多人都在問這樣的問題:還有沒有一種政治制度,能夠使人類社會恢復到和諧、使世界恢復到和諧?這個答案在哪里呢?30多年前,在這本書裏,《展望21世紀》 湯恩比 博士就回答過:只有中國的孔孟之道才是救世之道。如果您的家中有中國傳統的經典四書五經的話,那麼翻開它,雖然是兩千多年前的著作,但是答案就在那裏。



  主持人:尊敬的老法師我們繼續向您請教。要想建立一個和諧的世界,和諧的社會,那麼世間的人會去尋求一種很好的政治體制,來作為保障,我記得您有一個跟別人很不一樣的判斷,您不喜歡民主體制,我在最早,我作為一個觀眾,看到這兒的時候,想現在還有人不喜歡民主體制,大部分人會這麼說。可能有人也會說,老人家也會有糊塗的地方嗎?後來我本人發現,您講的是一個真理。那我們先從第一個問題開始提起。民主制度有什麼不好,是在西方不好,還是在中國不好?

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第三集 《和諧拯救危機和諧的大根大本是教育》

導語:今天全世界各個國家都在反省,自己的教育系統到底是哪里出了問題,可能失敗的原因有很多,但是大家都有極其相似的一點,就是培養出的人們不會和諧地與人相處、不會和諧地與自然萬物相處、不會和諧地與自己的文化傳統歷史相處。現在的人們不會處理好這三種關係,自然就會爆發種種的危機,爆發種種的災難,那麼該怎麼辦呢?還是中國的那句老話:解鈴還需系鈴人

主持人:首先感謝您能夠接受我們的採訪。現在中國市場上的手機有上億部以上,手機的鈴聲特別多,什麼樣的都有,今天我們給您播放一個,是一個五六歲左右這麼一個小孩說話的聲音,您可以聽一聽,  

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第二集《和諧拯救危機中華民族到了認祖歸宗的時候》


  導語:一個人從孩子的時候開始,一直到生命的結束,他會不停地思考一個問題:我從哪里來?我是誰?我要到哪里去?同樣,一個國家、一個民族也必須要回答這個問題,否則他就沒有辦法確定自己的身份和未來的發展方向。

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只要您關心現今的社會,關心我們的下一代,都需要來了解這談話內容,很好的觀念與態度,跟每個人都息息相關。


這是淨空法師接受北京中央電視的ㄧ個專訪。以下是僅部份摘錄,


若有興趣可上網搜尋,有影音及完整文字檔。

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()尸羅波羅蜜


甚麼是尸羅?尸羅是梵文,中文譯曰戒。防非止惡,不自放逸,名之為戒;持之貴在攝心。


釋迦世尊在鹿野苑初轉法輪,度了阿若憍陳如五比丘,自此以後,說法四十九年,弘經三百餘會,所應度的眾生都已度盡,世尊知道住世無益,就在娑羅雙樹間示現入涅槃。

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()檀波羅蜜


檀是印度文,中文名為布施。以己財或法分布與他人,名為布,惙己惠人名為施。


內有清淨的信心,外有福田、有財物三事和合時心內生起一個捨的法;這個施捨的心能夠破除我們的慳貪煩惱名叫做檀亦名為布施。

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我想很多人應該沒發現


我部落格上的圖案是有意義的


祂代表釋迦牟尼佛的嗡字

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