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第二集《和諧拯救危機—中華民族到了認祖歸宗的時候》


  導語：一個人從孩子的時候開始，一直到生命的結束，他會不停地思考一個問題：我從哪里來？我是誰？我要到哪里去？同樣，一個國家、一個民族也必須要回答這個問題，否則他就沒有辦法確定自己的身份和未來的發展方向。

  在11年前，中國一共有九位大賢大德，包括像趙朴初老先生這樣的人，共同提出了一個“016號政協提案”，在這個提案當中他們緊急呼籲中國傳統思想價值觀的教育。他們說：“傳統思想和價值觀是我們民族智慧的結晶，傳統經典是民族心靈的龐大載體。這些是我們民族生存和發展的依據，是我們民族幾千年來屢遭災難而不會解體的凝聚力。如果任此文化遺產在下一代消滅，我們將是民族罪人、歷史罪人。”，“大家拿著線裝書不認得，對不起我們中國的列祖列宗，對不起世界人民，對不起人類。”

11年過去了，像趙朴老那些代表著民族良心的人們，紛紛離開了人世，而那個問題還放在那裏。現在我們必須要拿出勇氣和智慧，給出最好的答案！

 

主持人：非常感謝您接受我們的採訪。您老人家在上個世紀三四十年代的時候，經歷過抗戰，那是您十幾歲的時候，當時中國面臨著亡國滅種的危險，整個的民族就沒有了，大家是亡國奴，不能再做中國人了，不可以再有自己的傳統。當時我們的代價那八年，當時我們中國血流成河，白骨遍野，殊死的鬥爭，最後我們留下來了，我們保住了我們的命脈，保住了我們做中國人的資格。

  老法師：對。

  主持人：但是現在我走在街上經常要考慮這個問題，今天的國人，我們的同胞，尤其是年輕人，除了他講漢語，他的母語是漢語，寫漢字，身份證證明他是個中國人以外，怎麼能證明他是華夏子孫，他是一個傳統意義上的中國人，什麼能證明他呢？

  老法師：如果我們的傳統文化歷史，要是消失了，這個民族就滅亡了，這非常可怕！政權喪失不怕，你說我們中國元朝的時候，我們的政權在蒙古人手上，但是我們的文化沒有被消滅，滿清入關之後，我們的政權也喪失掉了，但是我們的文化不但滿清人沒有消滅它，而且還大力發揚光大，最後滿清也被同化了，也變成中華民族了。所以要消滅一個國家，最重要的是把它的歷史文化消滅，這個國家靈魂就沒有了，剩下一個軀殼，這是非常可怕的事情。

  主持人：年輕人會說，沒關係，我有錢？

  老法師：有錢沒用處。有錢，你的國家保不住，而且你在國際上沒有地位，你有再多的財富，人家瞧不起，不會尊敬你，換句話說說，你做人的尊嚴沒有了，這個不是金錢能買得到的，所以這個要知道。吃到苦頭之後，他已經知道了，那個後悔來不及了。

  主持人：當時在抗日戰爭的時候，是不是大部分中國人都能感覺到這種危機呢？

  老法師：能。

  老法師：所以抗戰的時候，那個士氣蓬勃的時候，我們也能肯定中國不會亡。同期：為了保衛我們的國家，前線的弟兄們在出生入死地拼他們的性命。中華民族每一個鐘頭的安全都是前線將士們的血肉換來的。

老法師：我曾經講過很多次，中國的歷史文化是世界人類的智慧財產，任何一個國家都可以來繼承，都可以來學習，中國人不自私，沒有版權所有，歡迎流通。但是毀滅中國只有中國人自己本身，本身對於祖宗的東西懷疑、拋棄，那就毀滅掉了，外面的力量是不可能的，這個是連外國人都承認的。

  主持人：現在現代化高速發展，但是中國在整個世界當中是一個比較特別的國家，比如說印度被英國殖民了兩百多年，但是95％以上的人，他還有自己的信仰，他還有自己的印度教徒；新加坡他國父是李光耀，他就是用傳統的儒家思想來管理、來改造、來創建新加坡的；那韓國，其他的亞洲國家，都不要再講，現在許多學者有這麼一個判斷：中國已經是全世界惟一放棄自己傳統文化的國家。

  老法師：不錯不錯。

  主持人：自己放棄自己，惟一這樣的國家，這個判斷您認可嗎？

  老法師：這個判斷我認可。這是非常不幸，所以我們現在寄望日本跟韓國能夠繼承中國的傳統，那將來中國文化在全世界還是會發揚光大。

  主持人：您認為新加坡呢？

老法師：新加坡李光耀也很後悔，他受英語教育，

主持人：劍橋大學。

老法師：沒有完全接受中國的東西，所以他講，他自己說過，如果他要是從小接受華文教育的話，那新加坡的成就就不是今天這個樣子。這是他自己說出來的。

  主持人：就是他西化的程度還是非常高。

老法師：對。可是中國我們現在看出一線曙光，這使我們感覺到無限地欣慰，就是胡錦濤主席提出的“和諧社會”，和“和諧世界”這個是中國的傳統。那麼現在就是要做，不是沒辦法恢復，而且很容易。

主持人：很容易嗎？

老法師：很容易。怎麼做法？你今天不要靠軍隊，軍隊沒有用處。你現在軍隊再多，飛彈再多，一個戰爭全部毀滅。現在的軍隊已經不是後盾了，暗流戰爭，沒有距離了。這個東西是很可怕的，今天要用什麼班底呢？就是老師。

主持人：老師？

老法師：你手上能夠真正有30到50個老師，你不但救中國，你能救全世界。就是真正的30個孔子，30個釋迦牟尼佛，那還得了嗎？你只要有這麼一個班底，你每天在攝影棚裏面教學上課，國家領導人親自在那兒聽，通通播出去，讓全國人看，我們國家領導人都在接受我們中國傳統教育，立刻就影響到全國人民來學習。只要一年，中國的秩序就能夠恢復到正常。

主持人：就這麼簡單！

老法師：科技，你要會用，你不會用不行，這麼好的東西為什麼不用它？

主持人：那麼您覺得30到50個這樣的老師夠了？

老法師：就夠了

主持人：好找嗎？

  老法師：那國家去挑選，能找得到，你只要真心去感動，你自己真想這樣做法，要救中國。

  主持人：一定會出現。

老法師：一定會出現。你說我們發這麼一點小小心，我們安徽湯池就能找到30個。所以我們這30個老師接受訓練，這是國家不搞，沒辦法了，這個不是我們和尚幹的事情，被逼著幹這個事情。所以我終極的目標，年歲這麼大了，看看能不能再活10年，能活十年再幫助國家幹10年。

所以我就很想，本來想在麗江我去看過，想在麗江辦一個漢學書院，我來培養30個儒家的，10個道家的，10個佛家的，我想培養50個人。50個人我們在這個小地區，10年不出門，就像閉關一樣，好好地在那裏講學，做學問，修身養性。每一個人學一樣東西，那就有50樣。每一個人專攻一樣，專攻一樣到10年，就變成世界上權威人物。專攻《論語》的，那個是《論語》專家；專攻《孟子》的是《孟子》專家；專攻《周禮》，是《周禮》專家；佛教就選10部經典，道教選10部經典，這10年培養50個人，天下都有救了。

我們也不要用學位，為什麼？到那個時候人 家會把 博士學位送給你。我初中畢業，抗戰的時候，沒辦法念書，流亡學生到處走，抗戰八年，我走了10個省，這兩條腿走的。所以這個苦難受得多，有經驗，我這現在是三個博士學位，人家送來的。

  主持人：您剛才講到，一年的時間，中國就可以改變。

  老法師：可以改變。

  主持人：而且從領導人開始要示範，都要去那兒聽講。

  老法師：你領導人不帶頭，所以中國自古以來上行下效，老百姓看誰的？老百姓看皇上，皇上都在那裏聽課了，風氣就帶起來了。

  主持人：標語解決不了問題。

老法師：解決不了問題，那是空洞的，沒人相信。

主持人：必須得自己做到

老法師：要人們真正看到你在幹，那他們就感動。所以從前做皇上的，我們都稱為聖君，他帶頭。不管他是真的假的，他帶頭，他讓人民看到，在那個時候沒有這個傳播，可是親自去參與的，他們就傳出去了，皇上在聽這個課程。滿清記載得非常完整，在《四庫薈要》裏面，我是常常看這些，宮廷裏面講些什麼東西？它有講義，這些講義教材全在《四庫》裏頭。

  主持人：這些東西還適用於今天的社會嗎？

  老法師：適用，它是原理原則嘛！比如你擁有財富，多做社會福利事業，多幫助一些貧困的人，沒有一個人不尊敬你。你要是為富不仁的話，沒有一個不恨你，一個災難恨不得你早死，恨不得你家破人亡。如果你常常愛人民，人民愛你，這是一定的道理嘛。

  主持人：您剛才講到維繫國家安危命脈的不是軍隊。

  老法師：不是軍隊，是文化。

  主持人：教育。

  老法師：教育。所以中國五千年不靠軍隊，不靠員警，靠倫理道德。

  主持人：您知道我們從很多報紙上都能看到消息，美國還在大規模地研製各種各樣的武器。

  老法師：沒有用處，沒有用處。

  主持人：那麼現在大家普遍都有一種很強烈的感覺，就是人與人之間的陌生和冷漠，如果倒退100年，那我們走在街上，大家是同胞子弟。

  老法師：不要退100年，就是抗戰期間，你就能看到，我們無論走到哪個地方，都是陌生人，當地人親切招待。會把吃的、用的東西，都來供給你，不是我們去求他，主動自己來了，看到你是一個孤苦伶仃，苦難的樣子，都幫你，現在沒有了。30年前，我第一次到香港去講經，那時社會風氣不行，可是要問個路的話，還有人給你指路，現在沒有了。

  主持人：那麼大家沒有了這種認同感，中國有一個國學大師叫梁漱溟，他就講這叫“沒有中國人的氣味了”，那麼這樣的時間您講是80年，可能有的專家學者講是100年，“中國人的氣味”已經斷了這麼長時間了。

  老法師：對，沒錯。

  主持人：現在有這麼一個判斷，就是一國之同胞，越來越陌生冷漠，而且沒有了這種認同感，維繫大家的就是金錢利益。

  老法師：不錯。

  主持人：這個路是不是不會走多久？

  老法師：不會走多久。所以你真正想維繫長治久安，除教育之外，沒有別的辦法。那麼在全世界講教育，中國人最懂得教育。

  主持人：我們來說化解危機的話，您是不是認為中國人具有化解危機的最大優勢，最容易得救？

  老法師：確實。雖然我們的傳統丟了，我的想法是80年，80年就是三代，不算長也不算短，所以要救得趕快救，如果再有個10年，20年就沒救了。

  主持人：我們繼續回顧一下這100年的歷史，有一句話叫“幾千年未有之巨變”，中國的歷史從來沒有出現過這種情況，從1900年開始，辛亥革命推翻了帝制，然後就是五四打倒“孔家店”，推翻儒家的思想，大力倡導科學和民主，再有就是內戰和抗戰，那麼1949年之後，建國之後就是經濟建設，超英趕美，物質決定精神，馬克思主義思想，到後來，把一切看得見，看不見的歷史傳統全部都摧毀掉，從1980年到現在又是經濟建設，100年基本上是這樣的過程。這100年可以說有兩條線在貫穿著我們的歷史，一個就是我們的傳統精神，極度地被摧毀，被滅亡，還有一個是科技快速地發展。從80年代一直到現在，中國已經有20年的時間，沒有人再提信仰危機，大家現在被另外一種觀念統治了思想：經濟和利益決定一切，有錢就有了一切，這是大家普遍的觀念和價值觀。但是這個是從來沒有過的，我們中國人沒有過這樣的歷史，我向您請教的問題是，要建立一套新的價值體系是不是不可能，必須要重新回到中國100年前的價值體系上去？

  老法師：不可能。我們一定要承認，中國五千年來，我們的智慧能夠超過它嗎？有，真的可以，超過孔子，超過孟子，超過老子，超過釋迦牟尼佛，行！你不能超過，你就要學他們的東西。如果是一個大聖人，出現于世，決定是愛世人的。上帝是愛世人的，上帝沒有殺世人，沒有恨世人的，沒有。所以聖賢的教育總而言之一句，就是一個字“愛”，世界上所有的宗教也是共同的一個核心，就是“愛”。所以我團結宗教，我有信心，為什麼？每個宗教的經典都是講愛人，沒有講恨人。

  主持人：要建立一個新的價值體系的話，代價非常高。

  老法師：主要是他們沒有能夠找到人性的和諧，你要隨順人性才行，你要違反人性，搞一套新的安進去，就說你的心臟，你原來是好的，現在把它拿掉，給你安一個人工心臟，這個是不正常的，這是非常困難的，而且肯定失敗。

  主持人：代價很高。

  老法師：代價高，最後失敗，決定做不到。人性是什麼？人性就是倫理，哪一個不希望父子和睦，兄弟友愛呢？人與人之間能夠有真情往來呢？誰願意騙人？誰願意去幹損人利己的事情？這都是昧著良心，做了這些壞事，晚上睡覺良心也不安。這個才叫作真理。

  主持人：我們來看看中國的歷史，幾千年來，統治階層把我們這個民族一脈相承的價值觀徹底地斷絕，拋棄，或者是否定掉，只有幾次，我給您讀一下：最早是秦始皇，焚書坑儒，獨尊法家，把孔孟斷絕掉了，幾十年就亡國了。後來還有元朝，蒙古人統治中國，不相信儒家這一套，也是一百多年就結束了。最後一次的政府行為，是“文革”，只有10年的時間，徹底把中國傳統東西，從思想、精神，全部都毀滅掉。兩千多年來的歷史，是不是能夠證明任何執政者，任何決策人，不管什麼黨派，什麼信仰，必須也只能服從於這條中國傳統命脈，否則的話，很麻煩？

老法師：因為它這是自然的，人一定要服從自然。違背自然，想找一套東西來代替自然，那是非常不容易的。你比如今天的科學技術它就要違背自然，要代替自然，要征服自然，那麼到最後的代價就是整個地球毀滅。

我在外國看科學報告，它說地球上這種事情已經有過幾次，我們前面一次就是亞特蘭蒂斯，那個時候的科學技術發展，比現在還進步，那個時候的能源是從太空取來的，飛機、輪船，用太空當中的能源，沒有污染物，沒有聲音。那麼人類也是相信有科學，可以征服自然，到最後整個大陸沉到海底，大西洋。那個地方原來叫大西國，所以沉下去叫大西洋。現在這個地球上科技發展的情況，又類似跟那個情景差不多，到達那個點的時候，這個地球地殼一定產生變化。

  主持人：那麼有人就會問您這個問題，說這個地殼的變化，海水的變化，這個跟道德有什麼關係嗎？

  老法師：有關係，就是那個水實驗裏面講的。為什麼？物質是從人心改變的：我們肉體是物質，我們人心善良，可以把我們生病的細胞恢復正常，所以意念來治病最高明的。

  主持人：按照您這種方法來治國，來與人相處的話，那個地殼會改變。

  老法師：會改變，會恢復正常。


  主持人：說到教育的問題，還要先談認祖歸宗，有一句話叫作“皮之不存，毛將焉附”，這些傳統思想，都是由那些古聖先賢，兩千多年之前傳承下來的，但是他們都在封建社會裏，都在封建制度下，那麼現在要認祖歸宗，怎麼個認法？

老法師：人一定是有個源頭的，你看現在旅居在海外多年的，都要回國來尋根，那我們老祖宗過去那個時代，他那個社會就是那種形態，社會可以不斷地

變革，但是變革之後，以前的都不承認，那你就連祖宗都不要了，那不就是這樣的嗎？這幾千年來，傳統就這麼下來的，那你不要，行。你有沒有一套新的東西能超過祖先，尤其是中國的祖先？

說實在話，我對於現在這個政治，君主也好，民主也好，獨裁也好，我認為那都沒有什麼關係，關係最重要的，是孔子說得好，“人存政舉，人亡政息”，最重要的是道德，這個人能夠愛人，能夠誠心誠意為人民服務，君主也好，民主也好，人民都享福，如果這個人自私自利，只顧自己，不顧別人死活，他做君主也壞，做民主也壞，這不大家都看到了嗎？那現在這個民主時代，要嚴格地再去細細觀察歷史，現代人的幸福能不能跟過去比？過去人生活在倫理道德的社會當中，生活在詩情畫意中，現在人過的不是人的生活了。

我們要不要祖先？回過頭來說，我們人要不要父母？不要祖先，就可以不要父母，你父母養這個孩子，將來以後他不要你。

主持人：在邏輯上能推得出來嗎？

  老法師：是啊，你說這個認祖歸宗是天下大治、幸福美滿惟一的一條生路，你連祖宗都不要了，父母都不要了，你連禽獸都不如啊！你要想過一個幸福美滿的生活那是在做夢。今天這個世界，我們不談中國，看外國，我在外國住的時候久。你看他們擁有財富的，擁有地位的，不快樂，不幸福！所以這些問題就出來了，歐美科技先進的國家，現在已經走到盡頭了，已經走不通了，什麼問題都出來了，所以要到東方來“尋寶”，到中國，到印度，絕不是找現在的中國，現在的印度，他要找古老的中國，古老的印度，我們不認祖歸宗，他們向我們祖宗來求智慧，來求解決問題的方法。

  主持人：您知道亞太很多國家，都是遵從儒家的傳統教育治國安邦，那是把我們的老祖宗認走了。

  老法師：對，不錯。我們不要，人家繼承，因為文化實在講是不分國界的，是沒有界線的。

  主持人：但是，最該認的是我們自己？

老法師：就是講，我們自己不要，別人要啊！別人要了之後，就歸他了，哪個要我就到哪里去，那是我們的老祖宗，他要認我們的老祖宗做祖宗，他就是炎黃子孫，那我也是炎黃子孫，當然能夠和睦相處。這是目前的現象。

所以在中國古時候，任何人在帝制之下，這個帝王政權掌握之後，第一樁大事情，是祭太廟，提倡孝道，不枉祖宗之德，你今天的富貴從哪里來？祖宗累積的德行，你在享受。你得到這個地位的，得到這個富貴了，把祖宗忘記掉，那麼你享受這個富貴，沒有幾天就完了。

  主持人：祭太廟是國家領導人給全體國民做榜樣的。

老法師：對，做榜樣。所以中國沒有什麼宗教，全世界很奇怪的，中國人沒有什麼宗教的觀念，但是中國人祭祖宗。

有一次南昆士蘭大學的校長請我們吃飯，有一位老教授說歐洲人曾經研究，世界上四大文明古國，三個都消失掉了，為什麼中國還存在？他們研究的最後結論，可能是因為中國人重視家庭教育的緣故。他這個答案我非常贊同，我說完全正確。那中國現在為什麼變成連祖宗都不要呢？就是家庭教育沒有了，在講到教育的時候，在全球任何一個族群中國是第一，這個族群是第一，懂得教育，有智慧，有經驗，有方法，有五千年的效果。

  主持人：但是我們現在太廟沒有了，祠堂沒有了，家譜也沒有了，那我們該怎麼辦呢？

  老法師：維繫中國這個族群安定和平、幸福美滿，靠三樣東西，第一個就是祠堂，祠堂是根，尋根，祠堂是根，你能夠知道自己的家譜，代代承傳，他怎麼會不愛家？如果祠堂沒有了，家譜沒有了，對過去不知道，他要愛這個家庭是不可能的！到那個時候變成什麼樣子，變成完全是利害，哪有利我就到哪去，人家多給我一點錢，我就叫他爸爸，變成這個樣子了。

  主持人：就是不認自己的祖宗。

  老法師：不認了。

  主持人：是不是胡錦濤主席所提出來的“熱愛祖國，熱愛人民”也談不上了。

  老法師：談不上了。你祖宗都不要了，父母都不要了，說愛國家，那是假的，愛領導人，也是假的，絕對不是真的。他沒有根，那個根就是“父子有親”那個“親愛”。所以中國教育的源起，就是從倫理這一句興起來的，教育的目的就是希望這個父子的關係這一生當中，永遠保持不變質，我們中國教育的目的在此地，跟西方人不一樣；第二個目的是希望“父子有親”，這種親愛能夠擴大。你愛家庭，愛家族，愛這個鄰里鄉黨，愛社會，愛國家，愛人類，佛法再推一步，愛一切眾生，從這個根出來的，如果沒有這個，後面全都沒有了。

  主持人：這是總的根源：忠臣孝子也在這兒，貪官污吏也在這兒。

  老法師：你不要這個根了，那壞的就來了，負面就出來了。這是中國第一個維繫了這個國家的。

第二是孔廟，那是什麼？那是師道，祠堂是孝道，孔廟是師道。一個人，父母給我們的生命，老師給我們的是慧命，所以是老師，中國自古以來，老師的恩德跟父母是平等的。你看古禮，按古禮，男子20歲，女子16歲就成年了，成年的時候他的名字不可以稱，要稱名，那叫大不敬。成年這一天要行冠禮，平輩人，他的兄弟朋友同學就送他一個字，以後大家都稱字不稱名，連在朝廷做官，皇帝都稱你字也不稱你名，對你尊敬。稱名的只有兩個人：一個是父母，一個是老師。一生稱你名。所以說老師跟父母是平等的，這是師道，孝道跟師道是一體啊。

  主持人：父母是給我們身體的，老師是不讓我們成為行屍走肉。

老法師：對，不錯，這個比什麼都重要。所以中國對教育看得非常非常重，沒有比這個更重的了！你沒有錢沒有關係，你甚至於貧窮貧賤到極處，沒有關係，人不能沒有德，人不能不受教育。

第三個，在佛家講的是增上的力量，就是幫助你的增上緣：因果教育。因果教育誰教呢？城隍廟教因果，你看那個閻王殿，你去看看，善有善報，惡有惡報，你要是多看了之後，驚心動魄，不敢做壞事。起一個惡念，就想到閻王殿裏那個形像，自然就不敢起惡念，不敢做壞事。

那麼現在，這三個都毀掉，三個都沒有了，天下怎麼能不亂呢？如果要天下再恢復到安定、和平、幸福、美滿，還要把老祖宗請回來，把這三樣都請回來，問題才能解決。

  主持人：剛才您說到城隍廟的教育，現代人都認為那是封建迷信。

老法師：封建迷信，到他們自己要吃盡苦頭，到整個世界毀滅的時候，叫天天不應的時候，那個時候就後悔莫及了，人一定會走到這條路上。你現在不相信它，這真有，我親身經歷的就很多，確實真有。到那一天，你就後悔莫及。所謂是“不見棺材不流淚”，到那個時候，你就無可奈何了，你再想自己是完全錯了。那麼好在我們東方人，還有不少人相信，西方人也有不少人相信，那相信的人得救了。自認為那是迷信，不信的人，那你後來是各有各的因果，這個是絕對沒有辦法逃掉的。

  主持人：如果說在社會上推廣這種因果教育，會不會對社會產生什麼不好的影響？

老法師：有好影響，為什麼？讓社會上的人起心動念不敢做壞事，不敢害人，這個是壞事嗎？難道需要人不相信因果，我想盡方法害人，我要殺人，我謀奪人的財富，這是好事嗎？這個善與惡就由你自己評判：是我們是侵犯別人，害別人，殺別人，奪取別人財產，這是好事，如果我不敢害人，怕受良心的責備，這是個壞事，那好，你的善惡標準，跟古聖先賢倫理完全是相反的。那你應該做什麼？要發動戰爭，侵略別人，要統一全世界，那全世界的人都做我的奴隸，我要他死就死，要他活就得活，那就是這種人，這是好人嗎？你能贊成嗎？你擁護他嗎？所以人相信善惡因果的時候，是絕對有好處的。

孔子絕對不會做一個壞的榜樣給後人看，孔子在那個時候，他有他的理想，有他的抱負，真想為人民服務，只求一官半職，人家不給他，他可不可以搞革命？他可以呀，他有能力。他底下的學生個個都是，各種人才都有，他能幹，為什麼不幹？不可以給後世開這個例子。如果開了這個例子，後世有野心的人，能激逗他們：前人這樣做，我們也可以做。所以不做，絕對不做！我回去教學，我教學生絕對是用正規的方法，正當方法，不能用負面。你 國 君再不好，人民再苦，我們從方方面面來幫助，而絕不能夠搞革命推翻政權，推翻政權要知道人民生命財產要犧牲多少，你要不要背因果責任，如果懂得因果，他就想絕不幹這個事情。

  主持人：2002年的時候，溫家寶總理訪問美國，在哈佛大學有一個演講，這篇演講其中兩次提到了這樣的話，叫“回溯源頭傳承命脈”，他說“中華民族的祖先曾經追求這樣的一種境界，叫“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”那麼可以說是1949之後，中國的領導人，第一次向世人宣佈對古聖先賢，對傳統文化的傳承和追求。那麼現在4年過去了，很多人會問這個問題，官員們，政府部門該怎麼樣做，才算是真正地認祖歸宗了？

  老法師：教育。一定要遵從老祖宗的經驗，老祖宗的智慧，老祖宗的經驗，中國五千年來沒有別的，就是把教育搞好。這是政府的事情，政府要把教育搞好，在從前這是帝王的事情，歷代帝王這是一直到滿清，都是把教育擺在第一。如果把教育擺在後面的時候，它問題就來了。你把教育擺在第一，問題就解決了。

  第二集（完）