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有三種信心是佛法修行者所必須具備的：第一種信心稱之為「深切的信」、
意即對於佛陀所說業果不壞的道理能夠深切信服、深信造作惡業將會為今生或
來生帶來苦果，如墮入地獄道或淪為畜生；同時深信善行將會為今生或來生帶
來善果。因此，深切的信心即是深信佛陀所說的道理。並且真正放棄惡行增長
善業。
第二種信心是「嚮往的信心」，即一心想要達成佛果、得到解脫。這種信
心的生起，是由於瞭解佛果的殊勝，並知道達到佛果的聖者即得解脫，並永得
解脫，不只不受三惡道的痛苦，也永遠不受輪迴之苦。所以，嚮往的信心便是
對於這樣的認識生起一種想法：我想要得到，而事實上也一定會得到同樣的解
脫之樂。
第三種是「清淨的信心」，具備了清淨的信心就會有誠摯的熱忱，也就是
對代表佛陀身、口，意的象徵，具足清淨的熱忱。例如：佛陀的塑像或畫像代
表了身，佛典代表了口，佛塔（不論是遺跡，照片或畫像）則代表了意。同樣
地，我們也要對教導我們的精神法侶和上師懷著清淨的信心。這種清淨的熱忱
便是第三種信心。
以上所說的，就是人身寶貴的五個要件；身二，具足八有暇和十圓滿；心
三，深切的﹒嚮往的，及清淨的信心。具足這五種條件後，我們就一定會往修
行的路上走，能夠的話，最好是閉三年關，如果因緣不具足，作為期半年、一
個月，或甚至一、兩個星期的閉關都可以，所有這一類的修行，都有無量的利
益。
可惜的是，大部分的人都沒辦法作正式的閉關，原因當然是必須工作。既
然每個人都不得不工作，那麼在這種情況下就必須把工作和修行結合在一起。
工作之所以能和修行結合，主要的關鍵是我們的態度；如同先前所提：心正行
正，功德自然累積；心邪行邪，就造作了惡業。
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