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一般而言、人身是修習佛法所必需具備。然而，即使具備了人身，卻也不是
每個都有機緣修行佛法，要修習佛法還得具足五種條件。
依照岡波巴祖師的說法，這五種條件分別是身二和心三，即色身具備有
暇，圓滿兩種條件，同時具備三種信心。如果我們的色身瑕、滿具足，並且有
三種信心，我們便具備了修行佛法的必要條件。扼要的說，身體所必需具備的
第一個要件----八種有暇，即是要遠離八難，例如生於地獄道、畜生道、餓鬼
道等。
第二個要件便是要具備十圓滿，即自圓滿五和他圓滿五。色身暇、滿具足，便
是修行佛法的人身所必須的兩種要件。
由於以上的原因可知：我們所得的人身是很寶貴的，我們常把人身比喻為
能滿一切心願的如意寶、獲得寶貴的人身就如同獲得如意寶一樣，所以我們要
盡力地修習佛法。
雖然修行是必要的、但是最重要的是我們的心和心態，心正則行正，自然
能累積功德；心邪則行不正，就造了惡業。所以，用開悟的心態培養純正的動
機，並溶入生活的舉止之中，這是相當重要的。假如我們真的能夠這樣做，由
於我們有純正的動機，那麼生活中所做的每一件工作，都可以積聚功德。
此外，假如我們存著良善的動機在佛法中心做事，那麼很可能比正式修行
更有利益。這其中的原因可以引用寂天菩薩「入菩提行論」的話來解釋：成就
三世諸佛佛道之因，即是盡力利益眾生；而淪入三惡道輪迴之因，就是只努力
利益自己。所以在佛法中心做事，並不是只為利益自己或一、兩個人，而是為
了利益眾人。
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Grace心想愿成宇宙-心想愿成意識能量/同時性巧合意識能量 (7)
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