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老子說「上善若水」,我們說,「水」是沒有什麼固定形狀的,於是就可以變成任何形狀,這個性質、這個「象徵物」也印證在這個事情上面。

件事情,也可說是在物質層面我們可以觀察得到的,人的「先天之氣」。所以明朝那個很會幫人補腎的醫者「張景岳(張介賓)」──外號「張熟地」喔──他就 說:「本來人中風啊,神經壞掉了,是不能復生的,可是呢,如果你很會補腎,補三年,有希望復原喔。」後來日本的經方家用這個方法,吃腎氣丸,做一點加減, 把裡面的附子改成烏頭,那種中風癱瘓的人,吃了五個月那種腎氣丸就恢復了。既不要通他的什麼瘀血,也不要去他的風邪,只要你把腎補到夠好,就可以再復生。 可惜的是會中風的人腎都已經很虛了,不曉得現在是不是真的人人都還能補到那麼好。

我聽過那個有錢的老人家,他為了要活下去,叫人家把那種未分化 ……那個叫什麼?活胎盤還是什麼……那個東西,用手術埋入他的大腿內側,然後那些成分慢慢散出來,用這樣的方法來延長壽命。我想,我們學中醫的就用一些 植物的補腎藥就可以了,不用用到那麼誇張的東西。但是人想要活下去,有時候會做出蠻驚人的舉動。

《素問.靈蘭秘典論篇第八(節錄)》:
者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治節出焉。肝者,將軍之官,謀慮出焉。膽者,中正之官,決斷出焉。膻中者,臣使之官,喜樂出焉。脾胃者,倉廩 之官,五味出焉。大腸者,傳道之官,變化出焉。小腸者,受盛之官,化物出焉。腎者,作強之官,伎巧出焉。三焦者,決瀆之官,水道出焉。膀胱者,州都之官, 津液藏焉,氣化則能出矣。
《素問.遺篇.刺法論》:
脾為諫議之官,知周出焉。……胃為倉廩之官,五味出焉。

《素問.靈蘭秘典論篇第八》把人體的各個臟腑都當成一個官,好像一個國家一樣,心是國王,然後膻中是大臣這樣子,那個「膻中」可以算胸腔也可以算心包。而其中(合併遺篇中的脾),五臟和膻中、還有膽腑,都有人格化的「個性」的描述,剩下的五個腑,就沒有人格,只有功能。

麼,腎呢,《靈蘭秘典論》它說:「腎者,作強之官,伎巧出焉。」那有人就考據古時候「作強之官」是什麼官,有一個考據說,作強之官是古時候那種修房子的水 電工,就是如果你的房子爛掉了,他可以幫你把你的房子修起來,那叫作強之官,就是幫你糊牆的啦。今天夫妻吵架把牆打破一個洞,就找作強之官來修。那我們中 國傳說裡面水神又有一個名字叫作什麼?叫做「共工」,那共工就是好像是大家的工人……還是說眾志成城的意思?其實跟「作強之官」有近似的意思,就是它能夠 幫你修補很多東西。而這個修補東西的力道,也相通於前面提到的「幹細胞」的作用。因為我們現代人腎都不夠強,所以有些人沒有這個力道了。但是我們要知道, 其實人的腎本來有這個力量存在的。

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