Grace心想愿成俱樂部 -Grace Wishes Come True Club-Golden Sun Age-超時空宇宙

喜瑪拉雅大師心想願成的生活哲學

第二十四章─逾越節盛宴的意義

時間繼續往前流動到今年十二月的下半月，今年已接近尾聲了。我們注意到有些人為了一個儀式活動正聚集著，而參加這個儀式的大師幾乎都獨自參加。每一天我們都被介紹給陌生人，而且所有人都會說英語，因此我們開始感覺到我們已經是村莊生活的一部分。有一天，有人告訴我們，這個活動會舉辦在新年的前夕，而且我們被邀請參加。也告訴我們，這個儀式是不對外人開放的。它絕對不是一個秘密會議，他們所有的會議都是公開的。這些聚集的人是為了那些已經熱心著手事務的人，而且很深入地去執行，然後去實現他們想要過的生活；那些已經接收最高的覺知意識，及理解這個在他們的生命具有甚麼意義。有些人所稱之為「逾越節的盛宴。」每年的這個時候，這些聚會通常會舉辦在一些指定的場所，而今年的這個村莊已被選定為舉辦的場所。

當天的清晨，為這些集會的人所安排的黎明顯得非常明亮與清晰，氣溫約在零度以下。我們所有人都很渴望去今天的活動，因為我們感覺今天晚上將會增加許多有趣的體驗之旅。我們在晚上八點抵達指定的場所，而且發現已經有二百人聚集在那裏。這個房間點燃著相同方式的光線，就像我們前幾章的敘述一樣的美麗。有人告訴我們，這個當我們女主人的美麗女士負責這次的服務事務。在我們做下一會兒後，她就進屋來了，我們全都很驚訝於她的年輕及美麗。她穿了白色長禮服，但給人一點都沒有想要炫燿的感覺。

她沉靜地步行到一個小平台，開始她的致詞：「今晚我們在這裡聚會，帶著渴望進入從較低的意識穿越到較高的意識，所具有更全面性的意義，我們歡迎你們那些為這次聚會做準備的人。首先，你們跟著我們，經由你們看到我們所完成的事，引起你們的興趣，而來帶領你們往前進。起先，你們帶著敬畏與驚訝所看待的事，認為他們很令人驚奇。我知道你們已經在這個時刻，學會去看待這些事物，當作是一個生命日常生活都會發生的事，就像它必須要這樣的生活方式─很自然地日常生活，就像神希望我們在所有時刻都這樣生活的態度。這個時候，你們是滿足的，因為我們沒有表演任和神奇的事物。你們了解到，你們正在做的真實靈性意義。從真實靈性平面運作的意識，總是會詮釋所有的形式隱藏在背後的完美理想名稱；然後偉大的內在意義就被展露出來，也就沒有神秘、或奇蹟可言。這次從較低意識穿越到較高意識的活動，代表拋棄物質世界 在那裏的一切都是不和諧的及不調和的，而開始接受基督意識，在這裡所有的一切都是美麗的、和諧的及完美的。這是生活的自然方式，神看到我們的生活方式，如此美妙的方式就是經由耶穌在地球這裡所做到的例證。其他的方式都是非自然的、自我的、及辛苦的方式。當我們理解這點，它就變得非常容易、及非常自然的生活在基督的道路上。然後，我們就會進入基督意識中。

「我們已將聖餐桌擺好，這是唯一的盛典，讓我們聚集的盛會。這不是一個像凡人意識所認為的盛宴，它是理解與完全實現的盛宴，象徵著從凡人的意識穿越到基督的意識，然而今日整個世界大大地誤解盛宴的意義。『我們相信，有一天神所有的小孩會坐在像這樣一個盛宴，並帶著對它的意義的真正理解。』」

「今晚，我們必須與我們自己在一起，有些已經擁有超完美身體的人，能夠將他們的身體帶到所有的天國境界，而在那裏接受更高的教導。他們全都在這裡，以可見的形體生活了某些時間，然後帶著他們的身體離去，去到一個覺知意識的平面，在那裡他們對凡人眼睛來說，是不可見的形體；我們必須提升我們的意識到基督意識，才能與他們說話。但是，那些擁有超完美身體的人，能帶著他們的身體到這個天國境界，也能回到我們身邊，然後隨心所欲的離開。他們能夠來指導所有願意接受他們教導的人，現出形體與不現出形體都隨心所欲。他們只會出現在我們準備接受指引的時刻，有時會用直覺靈感的方式，有時又會作私人的接觸。今晚將有五個人會與我們一起參與擘餅聚會，這其中有一個是我們特別深愛的人，因為她是我們其中一位的母親，而且生活在我們之中。(這確定是艾米爾的母親)我們此刻，將一起圍繞在聖餐桌旁。」

光線逐漸變得昏暗了一會兒，所有人都彎著頭，完全沉靜地坐著。接著，光線逐漸變亮，發現有五個人站在房間裡，三個男性，二個女性。他們全都穿著白色的衣服，散發著美麗及容光煥發，每個都帶著柔和的光。他們沉靜地往前走，每一個都選定一個有空位的桌子前頭坐下。而艾米爾的母親則選擇我們桌子的空位，我們的領隊坐她的右邊，艾米爾則坐她的左邊。在他們坐定後，食物開始端上桌。那是很簡單的餐點，有蔬菜、麵包、水果與堅果，但是非常的可口。接下來的談話，是對那些來聚會的人給予主要的指令。他們使用母語來談，因此由傑斯特幫我們翻譯。我不會將會談內容記錄進去，因為大部分的內容在前面，都已經寫出來了。

艾米爾的母親是最後一個發表者，並使用流利的英語表達，她的聲音非常清楚與簡潔，以下是她所說的話：「我們每天所使用的力量，具有凡人意識的人應該會嘲笑。我們有幸能看到與使用這些正在運用的力量，而所有我們能讓人們看到與知道甚麼是他們正在遠離他們生命的狀態，經由讓他們抱持著完美事物正準備在他們的手邊，及等著被他們取走而持有的想法，來讓他們理解。一旦這些力量被人們適當的持有，他們會變得更真實的生活，也比那些人們想攀附但在凡人意識中是非常緊迫的事物更真實─想要攀附是因為他們能被看到、感覺到，然後透過有限制的凡人感官來處理與接觸。你們就會記錄，在這間房屋所有的舒適感，而那些你們正在使用的，像光、熱、甚至你吃的食物，都由其中一種力量來準備。你們可能會稱它為光線或你想要的名稱，我們明白它是一種偉大的宇宙力量或能量，當人們接觸到它時，更能為他有效的工作，比蒸氣、電力、汽油或煤炭更有用；我們稱呼它為最小的力量或能量的其中一種。」

「這種力量將不僅提供人類所需要的所有能量，也能提供他所需要的熱源，在所有的時間與所有的地方都能使用它，而不花任何一種燃料。這種力量完全是無噪音的；如果人們能接觸與使用它，它就能停止大部分的噪音，似乎混亂是現在無法避免的事情。這種能量就在你身旁，唾手可得，等著人們去接觸與使用它。當他真正接觸與使用這個力量時，就會發現它比蒸氣或電力更簡單。當人們能夠做這件事，他就能明白他所發明的所有能量和移動的模式，只是由他凡人意識概念所產出的臨時代用品。所有他曾思考過的，他自己都能將它們產生出來；它使用這種方式的產出，只是他用凡人感官接觸而得。他已生產出不完美的事物；反之，如果人們能夠了解，所有一切都是神的，都來自神經由他所展現出來，所有他所生產的事物就會完美。但是，人們有著自由意志，選擇既辛苦又困難的方式；而不去理解他與神的父子關係，不去使用所有神所擁有的，他持續地使用最辛苦的方式，直到他被逼迫來了解到，那裏必定有，而且真正是有更好的方式。他最後才知道，神的方法才是唯一的方法。然後他就會表現此刻神所看到他展現的完美狀態。」

「你難道不明白，你必須集中意志於天父存在你之內，從祂那裏汲取來你屬於你的整個美好事物；你天性的每一種力量是從神聖自我來運作的，所有展現的起始都是神、內在的天父；沒有了神，是無法展現或生產事物的。」

到這裡，我們一位同伴詢問，我們想法及言語具有甚麼樣的力量或能量，能在我們生命之上。她伸出她的手，一會兒有個小物體在她的手上出現，她說：「讓我將小卵石投入這碗水，你會看到這股振動是由這個小卵石與水接觸所引起，

從中心開始幅射出波紋，不斷地擴大圓圈直到他們抵達碗的外緣；到那裏，以眼睛來看，它們似乎失去它們力量而停止。真正會發生就是這個情況，一旦振動到達水的限制，它們就開始作返回的行程直到小卵石被投入的中心；它們不會耽擱直到它們抵達輻射產生的中心。這個更精確的代表是，我們所想的或說出來的每一個想法或言詞。想法或言詞啟動確定的振動，然後振動持續地往前發出，產生不斷擴大的圓圈，直到它們到達宇宙。然後它們將返回當作往前的行程，要到達那個發出它們的人身上。我們所想及說的每一個想法與言詞，好的或壞的，都會返回到我們，像是要確定是我們發出訊號的一樣。這樣的返回行程就是你們聖經所提到的『審判日』。『因此每一天都是審判日。』這個審判將會是好的或是不好的，就如言詞或想法傳遞出去是好的，還是不好的。每一個念頭(想法或言詞)會變成一顆種子；這個種子念頭被傳遞出去，種植在靈魂中(保有在心智裏)，稍後就變成一個概念，然後在物理形式被產出或呈現。完美的想法或念頭，就會出現完美實現；不完美的想法或念頭，就會帶來不完美。」

「太陽與地球的結合，會有平等的意願來產生，不管植入的種子是最強大的榕樹或最小的花朵。就是這樣的方式，靈魂與聖靈才會回應人們的呼喚；他用言詞或想法來詢問，因此就用言詞或想法來接收。只有一件事能將人們從天堂中分離出來，就是圍繞在天堂旁，人們所創造出來的物質想法薄霧；這已經引起不可思議的感覺，就是圍繞在所有事物旁的神聖。這個神祕的面紗逐漸被往外拉開，並且發現根本沒有神秘之處。那些已建立他們的不同教會組織，已經發現它有利於用神秘性來圍繞神的事物，思考著要得到能密切掌握民眾的方式。但是現在，所有人都發現神內心深處的事物是，真實、簡單的生活。如果不是，那什模式對他們有益處的呢？所有都覺知到教會只是代表人們的基督意識、人類的神中心。他們覺知理想狀態，而不是崇拜凡人想法建造出來的偶像。看看異端組織龐大的數量，如雨後春筍般出現。雖然現在廣泛而多樣化，他們必定會引導到一體。沒有這件事的出現，能帶來對教會真正的了解嗎？』

「我們都有著超完美的身體，因此我們都能很幸運地帶著它到天國境界。這個境界就是眾所周知的第七天堂。這個境界被認為是神秘中的神秘，同樣地，是凡人意識的錯誤，那裏沒有一點神祕之處；我們只能達到意識的平面，在那裏去接受更高的教導，那個地方就是耶穌所在之處。它位於意識的一個處所，那是我們所知能拖延肉體死亡的地方，我們能夠永生不朽之處；在那裏，人們是永生、無罪、不死的、不變的、永恆的，就像神一樣，也像神所看到的人們。我們所知道變身的真實意義的地方；我們能與神密談及面對面的地方。我們知道所有人都能來及接收資訊，和作我們真實自己的一個地方。我們知道，不久之後，所有的意識會被提升這個平面，這樣我們就能與他們面對面談話，眼對眼相看。我們從他們的眼中收回的方式，只是將我們的意識提升到凡人意識之上，如此，對凡人來說，我們就變成不可見的。」

「我們必須看待三個事件，一件是很久之前發生的事，代表人類基督意識的誕生、聖嬰耶穌的誕生。然後我們就能看到一體的來臨，那是當你們偉大的國家接受和理解基督意識。接著，我們的愛就轉往第三世界及最後的，所有光芒最大的部分、基督第二次與最後一次的來到，當所有人都接受內在的基督時，生活與意識的擴展，就像百合花的成長。這就是和解與調和。」

當她說完後，無形的合唱團開始在唱歌。這個房間起初充滿音樂聲，最後以莊嚴的哀樂結束。然後靜默了一會兒，接著合唱又開始唱出愉快的音樂，活動就在大鐘敲響後結束。直到晚上十二點的鍾聲響，我們才了解已經十二點，而且新年來到了。

如此，就結束我們與這些美好的人一起相處的第一年。

附錄：

一、貝爾德‧斯伯丁的備註：

發表這些與大師一起的探險記錄的目的，我希望要強調的是我個人相信這些大事的力量及他們運用偉大法則的示範─法則是代表必須攜帶對整個人類種族，具有深遠影響的訊息。祂們很明確地證明，是有一條超越死亡的法則，以及所有人類的發展是很緩慢前進去了解及使用它。大師們說這條法則會先從美洲出現，然後傳遞到全世界，接著所有人都能了解走向永恆生命的道路。關於這點，他們歡呼起來，因為這是新時代的展開。

記錄中的顯現都沒有提到一般降靈會的附身狀態，跟那種狀態完全不同。它是隨心所欲的高度展現可見與不可見的狀態─一種肉體的光輝與靈性化的程序。那是神的法則，人類很快地會繼承這個高度狀態，而變成開悟狀態，了解如何全然用主人的身分，來使用這個身體。

毫無疑問，這些人從久遠年代以來，持續帶來「光」的能量，祂們由祂們日常生活及工作來證明這道光真實存在，而且它已經進行數千年之久。

二、歷史名稱介紹：

◎雅各(Jacob)的介紹：亞伯拉罕的兒子以撒的後代；以撒因他妻子不生育，就為他祈求耶和華，耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。孩子們在他腹中彼此相爭，他就去求問耶和華。耶和華對他說，兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服事小的。生產的日子到了，腹中果然是雙胞胎。先產出的給他起名叫以掃。隨後又生了以掃的兄弟，給他起名叫雅各。以撒那時剛好六十歲。

亞伯拉罕到了一百歲，已是靈性成熟的人，然後才生以撒。當以撒和利百加生這雙胞胎後，以撒已經過了六十歲，與神同行多年。照理，虔敬人的第三代應該是聖潔的，但事實上，他們兩個卻是最不理想的人物︰以掃和雅各。明顯可見，在聖人的國度裡，沒有遺傳的元素!最後，雅各改變了，足以承繼他虔敬的先祖亞伯拉罕和以撒的分位，這不是因為他有他們聖潔的遺傳，而是被神所潔淨，學會了怎樣全然倚靠神 。

◎摩西(Moses)的介紹：摩西是紀元前十三世紀的猶太人先知，舊約聖經前五本書的執筆者，希伯來人的偉大領袖。帶領在埃及過著奴隸生活的以色列人。到達神所預備的流著奶和蜜之地─迦南（巴勒斯坦的古地名，在今天約旦河與死海的西岸一帶)，神藉著摩西在西乃山上寫下《十誡》給他的子民遵守，這律法就成為了他們歷世以來宗教信仰的基礎，並建造會幕，教導他的子民敬拜他。摩西可以說是集多種身分於一身，其中包括：先知、祭司、頒佈律法者、審判者、代求者、牧人、行神蹟者，以及民族的創立者等。

◎以利亞斯(Elias)的介紹：以利亞是舊約裏面一位最富傳奇性的先知。他不但能行神蹟 — 叫死人復活，叫麵缸裏的餘麵，油瓶裏的餘油，用之不竭，可以給幾個人渡過荒年；並且他直接參預神審判的工作 — 叫天閉塞不下雨，叫火從天下降，宣告君王和王后橫死…最後他乘火車火馬升天。他的事蹟，轟轟烈烈，震動天地，直到今日，雖相隔三千年，但讀他的傳記，仍然如見其人，如聞其聲，令人振奮不已。聖經並沒有詳細記載以利亞的身份。他是生於提斯比（Tishbe），當他出現於人生舞台時，顯然在基列住了一段時期。基列是個窮鄉僻壤的曠野，在那裡他學會隱藏在神裡面，就是叫人不要看自我，只將神彰顯出來，以為神作最有力的見證。因此他單身赴會，向國家的祭司群挑戰。他熱烈渴想追求神的尊榮，又渴望向神的百姓見證主；因此他不但推翻假祭壇，重建神的祭壇絕不罷休。而且列王時代，因為以色列民族的國家分裂，是極混亂，墮落，敗壞，黑暗的時期；因此這段時間間也是出現最多先知來教訓百姓的時代。然而在眾先知中，名字在新約聖經中常被提及的，就是以利亞，他與神國有重要的關係，確是重要的一人。「以利亞」名字，意即「耶和華是神」。

◎亞伯拉罕(Abraham)的介紹：是猶太教、基督教和伊斯蘭教的先知，是耶和華從地上眾生中所撿選並給予祝福的人。同時也是傳說中希伯來民族和阿拉伯民族的共同祖先。根據摩西五經記載，亞伯拉罕是在西元前兩千年被耶和華從美索不達米亞帶到迦南。耶和華與亞伯拉罕於此定約：亞伯拉罕相信耶和華是唯一的神，耶和華因此祝福其族在地上繁衍眾多。猶太教、基督教、及伊斯蘭教統稱為亞伯拉罕諸教，因亞伯拉罕在這三個教中佔有重要的地位。在猶太教的傳統裡，他被稱為Avraham、Avinu、或「我父亞伯拉罕」。 神應許亞伯拉罕，要透過他的子民，使天底下所有的國都被祝福 〔創世紀十二章第三節〕，基督教將此解釋為透過耶穌基督得到救贖。猶太人、基督徒、及伊斯蘭教徒認他為以色列人之祖，是以撒之父（出埃及記六章三節，三十二章十三節）。對穆斯林而言，亞伯拉罕是伊斯蘭的先知，且是穆罕默德的先祖〔從亞伯拉罕之子以實瑪利追朔〕。

◎亞伯拉罕的血統：

       ─(1)妻子撒拉（撒立哈）─以撒是猶太和以東種族的祖先

         ─雅各（阿拉伯語音譯葉爾孤白）（後改名以色列），猶太人祖先，

         有十二個兒子─雅各和第一個妻子利亞生流便，西緬，利未，猶

         大，以薩迦，西布倫，和唯一的女兒底拿。

         和拉結的使女辟拉生但和拿弗他利。

         和利亞的使女悉帕生迦得和亞設。

         最後，和他寵愛的妻子拉結生約瑟和便雅憫。

─以掃（後改名以東）。

       ─(2)亞伯拉罕和原配妻子撒拉的女僕夏甲（哈哲爾）─以實瑪利是阿

拉伯種族的祖先─兒子尼拜約是阿拉伯阿德南人的祖先。他的後

裔也包括了伊斯蘭教的先知穆罕默德。

◎以利沙(Elisha)的介紹：以利沙生於主前九世紀中葉，是以色列國的先知。是先知以利亞的學生。以利亞在升天之前，奉神之命選召以利沙繼續他的工作。歷經北國以色列的約蘭，耶戶，約哈斯和約阿施四王,作先知約50年之久。

◎克里斯多福•哥倫布：中世紀熱那亞共和國（今義大利一部分）航海家，他在1492年得到西班牙女王伊莎貝拉一世的資助。到1502年間四次橫渡大西洋，並成為到達美洲新大陸並發展其事業的首位西歐人。

◎五月花號（Mayflower）：是1620年一艘從英格蘭的普利茅斯前往美洲新大陸麻薩諸塞的普利茅斯殖民地的客船。它於9月16日包括102名清教徒在內的乘客登上名叫五月花號的木製帆船，從英格蘭出發，於11月11日在科德角附近靠岸（均按儒略曆）66天的航程只有一人死去，且誕生了一名嬰孩，所以仍然維持102名抵達目的地。 

◎施洗者約翰（John）：是耶穌基督的表兄，在耶穌基督開始傳福音之前，在曠野向猶太人勸勉悔改，並為耶穌基督施洗。同樣他也是伊斯蘭教的先知。據聖經記載，約翰在約旦河中為人施洗禮，勸人悔改，是基督教的先行者，宣傳猶太教需要改革，並預言上帝將要派重要的人物降生，要比自己重要千百倍，為耶穌宣講教義打下了基礎。

◎所羅門（Solomon），傳說是古代猶太王國的國王，約西元前 971年 --- 西元前 931年在位。《舊約•列王紀》稱他有超人的智慧。所羅門在位期間，把首都耶路撒冷建成聖城，成為猶太教的膜拜中心，也為基督教、伊斯蘭教奉為聖地。所羅門時代又是古代希伯萊文化發展的重要階段，許多文學作品都以他的名字命名，並在以後成為《舊約全書》的重要組成部分。《舊約全書》是猶太教的經典，也為基督教所全盤接受。

三、聖經名稱介紹：

◎舊約聖經：舊約有卅九卷，《舊約聖經》是基督教對《聖經》全書的前一部分的常用稱呼。舊約聖經原是猶太教主要經籍《塔納赫》，《聖經》本身顯示《希伯來聖經》從摩西帶領以色列人出埃及時開始撰寫，直到耶穌降生前大約500年完成，前後經歷大約1000年左右。《舊約聖經》通常被分類為摩西五經（又稱律法書）、歷史書、詩歌智慧書和先知書四部分。舊約聖經全在耶穌誕生之前已寫成及被輯錄成書，在基督教看來與耶穌誕生後成書的《新約聖經》相承。

舊約聖經內容：摩西(梅瑟)五書〈創世紀、出埃及記、利未記、民數記、申命記〉、歷史書〈約書亞記、士師記、路得記、撒母耳記、列王記、歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記〉、詩歌智慧書〈約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌〉、大先知書〈以賽亞書、耶利米書、以西結書、但以理書〉、小先知書〈何西阿書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書、彌迦書、那鴻書、哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒加利亞書、瑪拉基書〉。

◎新約聖經：新約有廿七卷，約在西元二世紀編著，強調耶穌的身份、生平和地位。耶穌去世及復活升天之後，基督徒就在各地宣講耶穌的言語和作為。幾年之內，地中海東岸就建立了一些基督教會。新約中的一些書信就是部份傑出的基督徒寫給這些新建立的教會的。而耶穌的言語到了60年之後才被記錄為文字，這就是所說的福音書。福音書的形成可分為三階段：1.耶穌的生平和訓誨；2.口傳；3.書寫的福音。

新約聖經內容：福音書〈馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音、使徒行傳〉、保羅書信〈羅馬書、哥林多書、加拉太書、以弗所書、腓立比書、哥羅西書、帖撒羅尼加書、提摩太書、提多書、腓利門書〉、普通書信〈希伯來書、雅各書、彼得書、約翰書、猶大書〉、預知書〈啟示錄〉。

◎希伯來聖經：指的是公元前的數百年，以色列人-猶太人絕大部分所使用的希伯來語，小部分用亞拉姆語寫成的一部書，是猶太教和後來產生的基督教共同承認的一部宗教經典。再後來出現的伊斯蘭教稱其《討拉特》。

◎塔納赫：是猶太教正統版本的《希伯來聖經》，是猶太教的第一部重要經籍，後來的基督教稱之為「希伯來聖經」或「舊約聖經」。整部《塔納赫》共24卷，所以又稱二十四書。《塔納赫》由三個部份組成，分別：1.《妥拉》：意思是「教導、訓誨」，基督徒常常稱其為律法書，一套共5卷，通稱摩西五經。

2.《先知書》：共8卷，分上下兩部份，記錄了曾教導和帶領猶太人的先知事蹟。

3.《文集》：共11卷，內容主要關於禮拜儀式、詩歌、文學、歷史；在基督教文獻中又稱為《哈吉奧格拉法》(Hagiographa)，意思是「聖錄」。

最先完成正典化是《妥拉》，約在公元前400年完成。接著是《先知書》，約在公元前250至200完成。《文集》是最後完成的部分，約是公元前一世紀後半期完成。全套《塔納赫》正典化的確認，則是在公元100年左右完成。

◎死海書卷：1947年在死海地帶希比特庫姆蘭的一個洞穴裏，有人發現了第一卷《以賽亞書》、其他的聖經書卷以及若干不屬聖經的書卷。 不久之後，有關方面把這份保持完好的以賽亞書卷（1QIsa）全部影印出來供學者研究。學者相信這書卷寫成於公元前第二世紀的末了。而研究發現一份希伯來文手抄本較現存最古老的馬所拉文本的以賽亞書早了一千年。在庫姆蘭的其他洞穴內進一步發現了超過170份書卷的殘篇，除了以斯帖記之外，整部希伯來文聖經的各書均包括在內。對這些書卷所作的研究現今仍在進行中。

◎耶穌十二門徒：西門﹝彼得﹞、安得烈、西庇太‧雅各、西庇太‧約翰、腓力、巴多羅買、多馬、馬太、亞勒腓‧雅各、亞勒腓‧達太，奮銳黨的西門、還有賣耶穌的加略人猶大。也有人相信使徒保羅是神所揀選代替加略人猶大作為第十二個使徒。

四、宗教名稱介紹：

◎猶太教：崇拜宇宙唯一的造物主，名曰上帝、耶和華或雅威，猶太教認為亞伯拉罕和摩西是先知，直接受命於唯一真神（名曰耶和華）。耶和華通過摩西，與以色列人訂立約定《十誡》，只要以色列人遵守約定，只崇拜唯一真神耶和華，耶和華將保佑以色列人。信仰上，猶太教只承認《塔納赫》，即希伯來聖經或稱希伯來手稿。猶太教不接受聖子論，他們並不認為耶穌及穆罕默德是他們的彌賽亞（救世主），並繼續等待彌賽亞的來臨。

◎基督教：崇拜宇宙唯一的造物主包括基督新教，天主教和東正教，名曰上帝、耶和華或雅威，基督教脫胎是公元一世紀左右一個新興猶太教派。該教派認為猶太人違背了耶和華和以色列人定的約（即舊約），所以派祂的兒子耶穌作為彌賽亞（救世主）以自己的生命為人類贖罪，不僅和以色列人而和全體人類訂立「新約」。

◎伊斯蘭教：崇拜宇宙唯一的造物主，名曰真主、阿拉，或稱回教，舊稱清真教、天方教、大食法、大食教度、回回教，是以古蘭經和聖訓為教導的一神論宗教。古蘭經被伊斯蘭教信徒視為創造主阿拉命天使逐字逐句的啟示給其使者，而聖訓為伊斯蘭教先知穆罕默德的言行錄（由同伴們轉述收集）。伊斯蘭（Islam）的名字來自閃族字根S-L-M，意為「順從（真主）」；穆斯林（Muslim）的名字也來自這個字根，意為「順從者」。