雍也第六
○子曰：「雍也，可使南面。」仲弓問子桑伯子，子曰：「可也，簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然。」
○哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」
○子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益，曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。」原思為之宰，與之粟九百。辭。子曰：「毋！以與爾鄰里鄉黨乎！」
○子謂仲弓曰：「犁牛之子，騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」
○子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘，則日月至焉而已矣。」
○季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有？」曰：「賜也
使從政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有？」曰：「求也可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有？」
○季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉，如有復我者，則吾必在汶上矣。」
○伯牛有疾，子問之。自牖執其手曰：「亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！」
○子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」
○冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢，今女畫。」
○子謂子夏曰：「女為君子儒，無為小人儒。」
○子游為武城宰。子曰：「女得人焉爾乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。」
○子曰：「孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：『非敢後也，馬不進也！』」
○子曰：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」
○子曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道也！」
○子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
○子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」
○子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
○子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」
○樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁。曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」
○子曰：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」
○子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」
○子曰：「觚不觚，觚哉觚哉！」
○宰我問曰：「仁者，雖告之曰：『井有仁焉。』其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。」
○子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」
○子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」
○子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣！」
○子貢曰：「如有博施於民，而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」?
述而第七
○子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」
○子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
○子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」
○子之燕居，申申如也，夭夭如也。
○子曰：「甚矣吾衰也！久矣，吾不復夢見周公！」
○子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」
○子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉！」
○子曰：「不憤不啟。不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」
○子食於有喪者之側，未嘗飽也。子於是日哭，則不歌。
○子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏。唯我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也！」
○子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。」
○子之所慎：齊、戰、疾。
○子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：「不圖為樂之至於斯也！」
○冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾，吾將問之。」入曰：「伯夷叔齊，何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不為也。」
○?? 子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
○子曰：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」
○子所雅言：詩、書、執禮，皆雅言也。
○葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰：『其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾！』」
○子曰：『我非生而知之者，好古，敏以求之者也。』
○子不語：怪、力、亂、神。
○子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之；其不善者而改之。」
○子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」
○子曰：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也。」
○子以四教：文、行、忠、信。
○子曰：「聖人，吾不得而見之矣！得見君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣！得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣！」
○子釣而不綱，弋不射宿。
○子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。」
○互鄉難與言。童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其退也。唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也！」
○子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！」
○陳司敗問：「昭公知禮乎？」孔子曰：「知禮。」孔子退。揖巫馬期而進之曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子，君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告，子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」
○子與人歌而善，必使反之，而後和之。
○子曰：「文莫，吾猶人也，躬行君子，則吾未之有得！」
○子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣！」公西華曰：「正唯弟子不能學也！」
○子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之。誄曰：『禱爾于上下神祇。』」子曰：「丘之禱久矣！」
○子曰：「奢則不孫，儉則固；與其不孫也，寧固。」
○子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」?
泰伯第八
○子曰：「泰伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。」
○子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。」
○曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！詩云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」
○曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣；籩豆之事，則有司存。」
○曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友，嘗從事於斯矣。」
○曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也！」
○曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」
○子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」
○子曰：「民可使由之，不可使知之。」
○子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」
○子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已！」
○子曰：「三年學，不至於穀，不易得也。」
○子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」
○子曰：「不在其位，不謀其政。」
○子曰：「師摯之始，關雎之亂，洋洋乎，盈耳哉！」
○子曰：「狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣！」
○子曰：「學如不及，猶恐失之！」
○子曰：「巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不與焉。」
○子曰：「大哉，堯之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之！蕩蕩乎，民無能名焉！巍巍乎，其有成功也！煥乎，其有文章！」
○舜有臣五人，而天下治，武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「『才難』，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣！」
○子曰：「禹，吾無閒然矣！菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。禹，吾無閒然矣！」
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