從前，在印度有一個名叫奧金的小國，有位富有而慈悲的國王名叫印第菩提，他為了子民的福祉，不但將自己的財富，甚至自己的雙目都慷慨地布施。當他的獨子不幸去世後，他感到十分悲痛；而禍不單行，國家又遭逢連年旱災和饑荒，其時國庫空虛，人民只有吃那些未成熟的稻析花卉為生。國王除了傾囊布施外，更向神聖的佛陀禱告。
佛心化現，蓮花降生
觀音菩薩在極樂世界看見此種情景，便懇請阿彌陀佛救度此等眾生。阿彌陀佛的舌頭立時射出一道紅光往丹那湖中的一蓮花，蓮花立時綻開，從彌陀心中再射出一直立金剛杵內有一個施(HRI)字，立於蓮花上，在彩虹光芒中化為一個八歲小童端坐於蓮花上，四週繞著空行母。如是，由最具慈悲的佛心所化生之蓮花生大士，便降臨這世間救度眾生。
印度菩提國王當時非常頹喪，於絕望的邊緣他決定冒險前往深海，向海龍王祈求一顆願望寶石，幾經艱苦，他終於成功地到達龍宮，海龍王送了他很多寶石，阿述祂女神更贈他一顆奪目的「願望寶石」。
國王小心翼翼地端著這吉祥寶石，用布包起來，放進懷裏。歸途中，他許了一個善願，一剎那間，他瞎了的左眼便重見光明。當國王經過丹那湖的時候，看見一道五色彩虹高懸天際，更見一巨蓮上端坐著一個散發金光的小孩，他還以為自己在造夢，便問那小孩究竟是何人，來自何處。
小孩答道：「我無父無母，是阿彌陀佛和觀音菩薩的化身，我的使命是來普渡眾生、弘揚金剛乘教義的。」國王聽後，視力完全恢復，他很高興地封他為「太子」及王位繼承人，取名為蓮花生。此後，奧金國風調雨順，國泰民安。
施計出離，屍林修行
蓮花生長大後，印第菩提國王為他迎娶漂亮的善普那公主為妻，並封他為國王，稱為為貝瑪嘉波(Padma Gyalpo)，更把那顆願望寶石送了給他，並對他說：「它可實現你任何願望。」但王子拒絕說：「我所見到的都是願望寶石。」於是他請父王張開手，隨即出現另一顆「願望寶石」。
蓮花生大士擁有世間的權力和物質受用，但他了解世間的虛妄和煩惱，更欲放棄王位離眾，便對父王說：「世間生命短暫，輪迴不息，生離死別是不可避免的，我等應精進修行，以求解脫。」不久，蓮花生大士被指控殺死一位大巨的妻子及其兒子而負罪，被判流放他鄉，從而得離開皇宮，開始過著瑜珈士的生活。
蓮花生大士在印度八個著名墓地專心一意的修行，其中在菩提伽耶附近的檀香木墳場，大士以屍體為座，進入甚深三摩地。修行五年當中，空行母常來為他灌頂及說法，大士以祭品為食，裹屍布為衣，在每處墓地他都跟隨忿怒本尊和大成就者修法，同時，更超越空間到各處尋求深奧的教義。經過不斷精進修持，他終於克服了所有逆境，而得諸成就，取名為忿怒金剛。
在彭馬華苑的地方，大士學會了無數治病的方法，在瓦高拿的地方，大士遇到了一位白髮長者，並隨他學習語言和文字。大士跟他學會了梵文、天文的聖語，析其他三百六十種語言和六十四種文字。後來他又學會雕刻藝術和各種工藝，又為藝術界的精工者。
遍知世外，無上成就
大士跟隨阿難尊者，學習文載的經典和註解，隨估耶佛陀學習【大瑜珈密續】，跟司里禪哈學習【無上金剛密續】，隨伽蠟多芝大圓滿者學最高密法，別的〔菩薩們〕教導他占星學、哲學、邏輯學、物理和其他世間知識。
還有位空行母化身為文武百尊，傳他《馬頭明王壇城灌頂》，使他有力量降服一切外魔與心魔的障礙。蓮花生大士學了《三藏》的外、內和《密續》教義，他成為一位世間所有存在學間的大師。
大士以明點氣脈的修持而得出拙火，並得到六根互用的神通。及後，大士雲遊到涉河轉法輪，向馬達拿娃公主開示大乘佛法，人們因這比丘與女人同處一室而感到震驚，並立刻稟告國王，國王於極怒下將公主禁閉在叢林裏，又下令活活燒死大士，但蓮花生大士將圍繞他的烈火變成一個巨湖，有火溝圍繞，湖中，一個透著逖金光的八歲男孩端坐於白蓮上，整個天空都佈滿彩虹光圈，國王看到後，很後悔一時的衝動，便立刻讓寶座給他，並稱他為蓮花生大士。
當蓮花生大士和和馬達娃拿在山洞修法時，無量壽佛現身，將長壽瓶放在他們頭上，令他們身上發光，從此脫離了病、老和死。
上師回到出生地奧金國，與其女弟子一起托砵時，大臣認得他，即說：「這位是以前的王子，捨棄妻子又殺了大臣的兒子，這次又不知會帶來些甚麼不幸，他是個壞人！」眾臣同意，立即堆積檀香木油來燒他們，大火燒了廿一天後，國王及眾臣前來，只見火海化為一巨湖，大士和女弟子在湖中的蓮花上起舞，四週圍繞著彩虹光芒。
見此，奧金國國王虔誠地要求加持和開示，大士答道：「三界如牢獄，雖然你是個聰明的國王，又有很多物質享受，但你因執著樂受，當你的慾望得不到滿足時，你便感到痛苦和煩惱，如果明白了世事無常和必死，你就會珍惜生命，放棄世間虛妄，從而學習調心」，自此，人們又稱他為「眾生的救度者」。大士在奧金國住了十三年，教授眾顯、密、內、外的法要，很多人因而得道，並在光明彩虹中離開世間。
降魔伏妖，護持佛法
蓮花生大士曾遊歷了整個印度和尼泊爾，弘揚大乘佛法，也到過南印度和斯里蘭卡、印尼、緬甸、中亞洲、中國、蘇聯、阿富汗、波斯、埃及、非洲、甚至神祕的香巴拉國和須彌山及其他地區，所到之處，他降服了兇惡的山神及諸惡魔，他為邪魔帶來了佛法。
東南亞的章林，一位外道國王將大士絪綁丟入河中，但他飛上天空舞蹈，國王和人民因而皈依了佛教，更稱他為〔金剛大鵬鳥〕，另一位外道國王為了阻止他說法，想將他毒死，大士卻將體內的毒藥化為燦爛光芒。
有一次，在菩提伽耶的難陀寺，一群異教學者向佛教學者作哲學性辯論的挑戰，佛教學者虔誠地禱告及供養，祈請蓮花生大士到來。第二天清晨，大士像隻大鳥般飛越樹林到來，進入定中化為四身。比賽開始，蓮花生大士從辯論中令對方懷疑自己的論點。第二回合，異教學者變出一堆跳躍的火焰，大士觸地，地生蓮花，花放火焰，昇彼天際，照耀大地。如是，無論在佛法或是神通上都令對方攝服，人們又稱他為〔獅子吼〕。
蓮花生大士來到尼泊爾，當時，尼泊爾常受到天災禍害諸如地震、風暴和火災等，摧殘動物和農作物。在因尼山岩洞內，大士於禪定中察覺到尼泊爾天災之源皆由於〔天龍八部〕力量的衝突和分裂，於是化現為〔浦巴金剛〕把他們降服，使祂們保護及防衛尼泊爾的佛法。
西藏弘法，翻譯經典
釋迦佛入滅一仟六百年後，西藏國王赤松德贊熱切的欲在西藏弘揚佛法，建立第一間寺院，便從印度請來一位方丈菩薩協助，在拉薩附近興建寺院，名為「桑耶」。但當時該國原有的黑教信眾，因不願失去他們的社會地位和文化傳統，而強烈抗拒不同的教法，他們喚來惡龍在晚間將白天完成的工程全部毀壞。國王了解到假如方丈菩薩繼續留下，一場對立的局面是無可避免的，只好勉強地要求他離開，方丈菩薩說：「我行的就是菩薩道，如果溫和方法不行，就得依靠精通五明及能降服惡魔的人到來；目前有位從奧金國來的學者，名蓮花生大士，居往在印度的菩提迦耶附近，假如你能邀請他到來，便能實現你對人民的願望。
當蓮花曾大士應邀來後，他首先便為桑宜寺的基地灑淨。晚上，進入禪定中，勸勉前來破壞的惡龍，直至把牠們完全降服，寺院因而得得以順利峻工。及後，國王派了一班西藏清年前往印度，學習梵文及帶來大量佛學經典。大土聯同學成歸來的翻譯家，學者及其他密續大師共八百多人，聚集於雄偉的「桑耶寺」，開始不朽的譯經工作，其中包括將梵文、巴利文和中文經典毫無遺漏的翻譯成西藏文。大士更與著名翻譯家毗盧遮那共同翻譯密續法本和殊勝的教義；因此，當時西藏佛法是非常興旺的。
當時，很多求法者，包括國王赤松德贊、義思素嘉佛母等，都來到「桑耶寺」向蓮花生大士求法，祈求傳諸佛合一壇城的灌頂。在法會中，諸弟子向壇城獻上鮮花，祈求守護密壇內層的護法本尊，融入己心，使身、口、意獲得清靜，能與上師相應。大士授與二十五位大弟子戒律、口訣，使得脫離輪迴。他們修持七年以至得一心不亂，而且從中顯現各種神通地摩地正定，義思素嘉佛母能使人起死回生，南楷寧波能凌駕日光之中，毗盧遮那得宿命通，能知過去未來。
密藏要法，渡有緣人
蓮花生大士仍留在西藏各山洞、墓穴、叢林和深山修行。大士了解人們還未能接受部份最高密續教義，因此他撰寫下很多佛典，內容包括基本的教法及殊勝的教義。弟子們聚集在一個靠近湛布以北數哩的山洞，將他的教言編寫為簡略的文字－口訣，又名為「空行母的文字」，稱「岩藏法」，只有學習過的人才能明白。
他們將「岩藏法」小心捲起，密藏在山洞、廟宇、湖底或石縫間，及於虛空中，名「心定藏」，日後將顯現於一些大德的禪定中，蓮花生大士更了解未開悟者可能誤解這些岩藏佛法，因此，他預言這二十五位大弟子將轉世為岩藏大德或活佛，來發掘這些寶藏，而且譯出簡略教義。將此等法要岩藏後，上師再預言發掘岩藏的具體時間和地點，每位岩藏大德的名字，受傳弟子和整個喜瑪拉雅及全世界因努力成果達至證悟的人數。在達督一地，大士再說法二十一天，講解外、內和密教教義，勸喻國王和人民精進修行及護法；此外，還傳農耕、法律及社會等知識。
眾人歡送蓮花生大士到西藏邊界，大士作臨別贈言道：「十三戒律能消除密續傳承所有的障礙。」並發願說：「將來所有的弟子雖未能見到我，但希望他們能夠讀到我這些修行事績，並得到解脫。」大士更規勸人們精進修行，隨即騎上一匹來自天邊的飛馬，消失在彩虹中。
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