所謂私心，其實是僅見宇宙中之異，未能見其同者。《易經》闡明了事物變化之理，將之理為公式，是同；而公式展開時的步驟細節，是異。人若根據《易經》時空之規律，便得以由同見異，由公而見私。人若知道三日後事件之結果，當不會鑄下今日之大錯。是以所見之同，可以平眾人之異，眾人無異，天下自然大同。今之學子不知易理，日日嘶喊天下大同，豈非緣木求魚？
既然如此，何以易理蒙塵迄今？蓋人類本非造物者完美的設計，活著不過為求繼續生存，彼此間能力若相去無幾，方能相安無事。隨著知識能量的積累，人間的差異已經日益擴大。所幸私心重者，其得失也不過方寸之地，故人間的均衡，到目前尚能勉強維持。
事物變遷，原是利害相參，有得有失。設若人人知易，則私心重者，見未來之害，必將惶惶不可終日，甚至千方百計改變未來。而私心既重，又有權有能者，更將無所不用其極。換言之，苟人有私心而知易，則其所知越多，其為害越大。故唯有私心盡泯者，才有可能知悉真相。
如此這般，古往今來在前述人性主導下，信息也能點點滴滴地傳承下來，自是玄機奧妙。無私的大德，千載固然難得一二。然而世俗術士，略知天機，既可謀生，還可濟世。當人困頓於迷津之中，驟識天命於人世之外，若為上根之人，必當有所悟矣。至若占卜之人挾術營私，既有天機，自有天意，也無須我們凡人俗子操心。
人世是人表演的舞台，不到戲劇終了，走到台下，演員是看不到舞台全貌的。有人終其生在台上演戲，卻有更多的人在台下看戲，天命也好，人命也好，不過都是一場戲。這其中只有跑龍套的知識分子，他們才有機會既能看到台上，有時也能看到台下。
祇惜受到西方個人主義的影響，現代知識分子把自己置於宇宙中心，不論台上台下，他們都只看到自己。理性上明知宇宙中有個規律，奈何此規律卻似現若隱，難以捉摸。他們無法否定自己的價值，便把這種被稱為天命的規律貶為迷信。
主張社會進步繁榮的人擔心，如果人人坐待天命，則整個社會的動力豈不消失於無蹤？而重視心靈平安、輕視物質需求的人，則寧見天命之有。宇宙的變化本來自正負兩種力量的消長、循環，如果此兩種力量趨於平衡，宇宙就成了靜止狀態。
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Grace心想愿成宇宙-心想愿成意識能量/同時性巧合意識能量 (7)
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