力量與拙火歷史上，每一個氣輪都與一個物質的元素有關。第一個氣輪的元素是火。彩虹的每一種顏色都包含在火中。
第一個氣輪之中，所有的顏色都可以見到，包含在
紅色之中。有火的質地，不可思議的，美麗透明的質地，那是生命的力量本身。
第一個氣輪也被視為太陽，能量和生命的創造與維持者。大陽的質地代表第一個氣 輪的男性層面，同樣的方式，月亮的質地，蛇的象徵，代表拙火及女性的層面。太陽的 光焰點燃熱情，開始及持續創造生命。加速及作用，成為氣輪系統的能量及導航的光。
紅色的質地－－火的本質把所有的力量放在一個人的生命。紅色的質地，血液的質 地，性的質地，驅力的質地，財務或與盛的質地，都在第一個氣輪之中。當一個人出生 ，身體被某種生命的力量固定，生命的力量，火，是第一個氣輪所有的力量。藉由出生 的過程，生命的經驗，一個人可以拉回所有的力量並且保留。特別是選擇降生在一個不 採取第一個氣輪活動的文化。美國人的文化不接受明顯的力量。
因此推回大部份的力量。然而，基本的驅力和能量仍然留在第一個氣輪，我們如何生存，依自己擁有多少力量而定。
我們也需要精神生活的力量。第一個氣輪火的層面呈現在靛色帶，出現在頂輪的白 色之前。
神話傳說中稱這種為聖Germaine的火，那是驅魔，除去（或中和）負面的火焰 。驅魔是用來消除來自一個人的心或人格中，也就是靈光的負面影響。進行時，牧師或
除魔師揮手或作一個訊號，出現靛色的火焰，在燃燒時產生影響力。這個過程使受害者 再次恢復成為自己。沒有第一個氣輪的力量，就無法驅魔，不能燒走負面。
第一個氣輪的雙重特質：心靈和物質，生和死的力量第一個氣輪，像所有的氣輪一 樣，包含雙重特質，分別代表相反的潛能。第一個氣輪雙重的特質是心靈和物質，兩者 都直接與第一個中心的火元素有關。依照煉金術的說法，通過火的考驗，物質轉變成心 靈，心靈轉變成物質。
第一個氣輪是心靈的火，呈現出物質。在出生的時刻，當一個嬰兒通過母親的第一 個氣輪心靈與身體融合。藉由拙火火的能量（母親及嬰兒），心靈融合生命。
第一個氣輪轉變或燃燒訊息，成為純粹的情緒，第二頻率層次（煉金術的說法是將 基本的金屬變成黃金）。第一個氣輪可以被訓練，攜帶所有拙火的力量並且加以轉換及 規範，變成純粹的情緒。情緒必須經由訓練及規範，才能有真正的力量。如果這種轉變 並未發生，每次表達憤怒時，會用壓抑（能量流失）替代慈悲（能量獲得）。
用在意識的方面，憤怒可以真正激發慈悲。一個人感到憤怒時，他知道接下來應該 採取何種適當的情緒或行為。因此，任何情緒都可以在下一個階段發生，不會被壓抑， 直到最後得到同情為止。憤怒通常是火柴，點燃能量之火的流動，經由氣輪系統傳送到 適當的路徑，某種更高的頻率。但是，憤怒必須是純淨的形式。聖經對這種「純淨」的憤怒，說法是「正義」。
第一個氣輪的第二種雙重成分是生與死的可能。有拙火就有生命。沒有拙火就沒有 物質的生命，稱之為死亡。持續的意識穿越這兩種境界，我們不是在軀體之內，就是之 外，但是一直都存在。在生命的週期中，我們的意識是一刻一刻地存在。在死亡的周期 ，我們知道自己在一生中做了什麼，如何運用力量。
古代及現代世界
拙火力量：領導力與謙卑為了更瞭解第一個氣輪的力量，我們需要 簡短地探討力量在現代與古代的意義。古代的力量與個人的吸引力有關。擁有這種第一 個氣輪的力量，就會有領導力。與吸引力無關，而是與權威，以能量統御一個空間有關 。電影明星及搖滾明星所散發的魅力，時常被稱為「動物的吸引力」，第一個氣輪的力
量有很多方面，不論是「個人」或「動物」，都是截然不同的吸引力。
除了娛樂業及某些企業的例外，現代的美國人很難適當地接納及運用力量。我們「坐在上面」壓抑力量，很難從坐姿投射出個人的魅力。由於我們的基督文化背景中，謙 卑的木匠為他的追隨者犧牲生命是基督徒的理想，我們壓制力量以支持這種謙卑。這種 個人魅力與謙卑的分裂，也存在第一個氣輪之中。
拙火最明確的力量在於領導力。然而，若不能謙卑就無法彎曲。
佛教的教義說，一個人要有力量才能愛人。除非一個人有力量，並且善加運用，否 則他就是一個懦夫，而不是一個和平者。沒有第一個氣輪的力量，就沒有領導力，沒有 謙卑。如果我們不肯發揮力量，不論表現何種謙卑，都是虛假的謙卑。然而，當我們發 揮力量，加以運用，力量會更大．而且有彈性；膝蓋充分彎曲，兩腿充分伸直，臀部轉 動自如。相反地，如果我們不接納力量並且加以運用，身體的下半部會變得僵硬而失去 彈性。
我們最需要的，能夠給我們最大力量的，可能正是我們最害怕的。恐懼反映了一個 人對於生存在世界上，責任的抗拒。拙火給我們生命，我們不應該害怕力量，不能害怕 使用。事實上，第一個氣輪的力量，如果沒有用在創造的努力，就會縮減，最後會消失 無蹤。拙火的火元素是「啟動」裝置。患有慢性疾病，例如關節炎，或任何功能障礙的 人，都表示「啟動器」失常，無法使疾病復原。身體嘗試從其它每一個地方「啟動」， 如果是關節炎．就在關節處發炎。發炎並未產生所需的「火的力量」。缺乏重新啟動的 力量，克服疾病的希望微小。如果我們要重新找回力量，一定要「振作」，讓拙火回到
脊椎。
陰陽原則：抑制及返復力量
印度教及傳統神的理論中，有很多返復力量的原則──
接受我們被賦予的力量，改變為相反的元素。例如，偷悅及憤怒是第一個氣輪之中，兩 種並存的可能性。讓我們自己體驗忘我的「享樂」的偷悅，創造了轉變憤怒的能力。內 心的怒火升起，我們可以移動憤怒的能量，進入愉悅的中心；恥骨略微向前傾斜，使能量往上移動，用來再生身體，而不是造成破壞。在一幅典型的西藏繪畫中，一個氣輪之 中有陰和陽。在這幅書中呈現的是，如果一個人選擇不用原始的力量形式，便會重新集 中力量，回復到相反的形式。這種方式不會壓抑力量，這種過程比較健康。
很多情緒時常沒有適當表達的地方。為避免在第二個氣輪中經驗那些情形，很多人 容易把力量留在第一個氣輪。這種壓抑的結果是，第一個氣輪逆時針轉動。氣輪倒轉， 那些未表達的情緒不會消失，而是壓抑，因此無法得到力量。換句話說，沒有把能量向 上傳送到系統，而是消散進入地上。我們失去大量的能量和力量。如果我們轉動氣輪， 能量會再度開始適當地流動，使我們再度得到力量。
力量是我們的，必須加以運用。「運用或是失去」是此處最適當的形容。這不是心 智的過程，我們必須「感覺」，安全且明智地使用這股力量。必須瞭解如何及何處使用 ，將同樣的生命力量給予別人，容許別人有自己的力量及用法。每一個人都有更多的力 量，個人的成功才不會威脅到別人。我們可以改變這種動態，成功時，可以給別人力量 ，尤其是我們的朋友，給他們能量。這是能量作用的秘訣。記住，宇宙是無限的能量來 源，這種來源永不枯竭；我們可以不斷探索，給予別人，自己不會枯竭。
適當地使用力量
力量給我們的負面形象是貪婪、野心、戰爭、操縱、腐敗、侵略、 統治、死亡及毀滅。宗教及世俗的文獻中，充斥著力量的誤用及似是而非的教義。歷史
上對於接受及保有力量，獲致豐碩成果的描述非常少見。
以信心為基礎，全知及全能的神比我們的生死更大，在我們之上。我們很渺小，不 完整且不夠好，即使擁有力量，卻可能誤用，因而受到懲罰。
當然，我們對於運用力量的企圖可能是草率的。錯誤是學習的過程中自然的部份。
誤用力量的恐懼，不只是對於個人，對政治界及全世界亦然。數十年來，許多人批評在 位的當權者。我們挑戰「力量」，不斷地看到人格令人質疑的政治及宗教領袖的更迭。
我們猶豫著，不敢讓自己居於此種地位。不肯接受力量或領導權，因為害怕重蹈我們所 批評的行為。我們怕腐敗或貪污被察覺的威脅。我的看法是，批評腐敗的當權者於事無 補，除非我們願意置身其中，參與對公共事務的操作與管理。不使用力量也是一種力量 的誤用，對身體沒有好處，對改造世界也沒有幫助。我們必須接受力量，那是與生俱來 的權利，否則，就無法擺脫有力者威脅。我們要學習適當地運用權力，才不會感覺到是
一種威脅。
我們必須學習走進世界，像菩薩（一個得到偉大的道德及心靈智慧的人，尤其是拒 絕涅槃，才能普渡眾生）。菩薩使用力量，別人不知道他在做什麼。當我們練習接受及 運用力量，最後會做得很好，使別人不致於感受到我們的威脅。我們可以成為勇士，為 可貴的和平或持續的治療而奮鬥。一旦瞭解到這股力量與我們同在，給我們的安定，使 我們不會犯下有害的錯誤。
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Grace心想愿成宇宙-心想愿成意識能量/同時性巧合意識能量 (7)
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