練習氣功的功友,往往會為一些基本的氣功術語所困惑,最常見的就是丹田在哪,也就是上丹田、中丹田、下丹田位置分別在那裏。其實,現在被各派氣功廣為引用丹田,原是道教內丹修煉精氣神的術語,其位置的定位,也會因修煉功法的不同而不同,現我把一些氣功典籍就丹田位置的論述加以整理,供功友參考。

上丹田

人體三丹田之一。道教氣功名詞。為元神府性之宮。氣功在煉精華炁時,此為還精補腦去礦留金的所在;在煉炁化神時,為陽神上升的地點;在性命雙修時,為修性意守之處。其位置說法不一:

指頭部九宮。《道藏·養生詠玄集》:宮闕重重號玉都。注:玉都名者,泥丸九宮也。上丹田有九處宮闕,悉相貫通上丹田乃全陽之宮

指頭部九宮之一。《雲笈七簽(卷五十)·三一九宮法》:兩眉間卻入一寸為明堂宮,卻入二寸為洞房,卻入三寸為丹田。

指頭部九宮之三,即泥丸宮、紫徵宮(又名昆侖宮)、玄冥宮,此是上丹田三宮,其丹返上來朝,謂之七返人天也(《養命機關金丹真訣》)。

指整個頭腦。《延陵君修養大略》:上元丹田,腦也。

指腦髓。《雲笈七簽(卷六十四)·王屋真人口授陰丹秘訣靈》:上丹田,腦髓是也。

指上焦。《雲笈七簽(卷五十六)·元氣論》:上焦法天,元號上丹田也。其分野自胃口之上、心下鬲已上至泥丸。上丹田之位,受天元陽炁,治于檀中。檀中穴在胸,主溫於皮膚肌肉之間,若霧露之溉焉。上丹田的異名和隱語很多,在《性命圭旨·反照圖》中列有昆侖頂、太澗池、紫金城、清虛府、太微宮、流珠宮、三摩地、摩尼珠、玄室、黃房,天宮、真際、上島、天根、玄門、彼岸、瑤池、天穀、人院、紫府、帝乙、天符、玄都等數十種。

中丹田


人體三丹田之一。道教氣功名詞。為真炁聚會之地,水火交會之鄉大藥降落之處。其位置說法不一:

指心。《延陵君修養大略》:中元丹田,心也。

指絳宮。《抱樸子·地真》:心下絳宮金闕,中丹田也。

指黃庭。即心腎之間,一身之正中。此說為多數道教名家所肯定。

指中焦。《元氣論》:中焦法地,元號中丹田也。其分野自心下鬲至臍。中丹田之位,受地元陰炁,治于胃管。胃管穴在心下,主腐谷熟水,變化胃中水穀之味,出血以營藏腑身形,如地氣之蒸焉。

此外尚有臍中等說,與下丹田相混淆,似不可取。

中丹田的異名和隱語有數十種,如黃庭、黃中、中黃、黃婆、規中、正位、真土、淨土、玄關、西南鄉、祖炁穴、歸根竅、複命關、極樂園、法王城、舍利子、如意珠、天地之心、虛無之谷、黃中通理、既濟鼎器、不二法門、甚深法界、不動道場、至善之地、玄牝之門、呼吸之根、凝結之所等。

下丹田


人體三丹田之一。道教氣功名詞。其部位有臍輪臍內臍輪之後一寸二分臍下一寸三分臍下一寸五分臍下二寸臍下二寸四分臍下三寸臍下三寸,方圓四寸下焦兩腎根兩腎中間臍腎中間之說,以及腰前臍後稍下的虛無圈子沖脈直線與帶脈交叉地方,與臍相平,形成田字之處,個別還有以尾閭、會陰、湧泉等為下丹田者。但通指臍部或小腹區域。道教學者認為,這一區域是人之根、命之蒂、生氣之源、性命之祖、陰陽之會、經脈之根,男子以藏精,女子以藏月水,一切力能皆從此出,為生人造化之地,為成仙奠基之本。故此區域不僅為道教氣功所重視,亦為儒、醫、釋(釋雲優陀那,指臍下一寸處)、武術瑜伽(如觀想某些氣輪觀想昆達利尼蛇等均與此區域有關)等氣功所重視。故一般說意守丹田,即指下丹田。

下丹田的異名和隱語有氣穴、氣海、北海、曲江、河車、玄冥、關元、橐龠、蓬壺、生門、死刻、混沌竅、總持門、多寶塔、造化爐、希夷府、生殺舍、長胎住息之鄉、安身立命之家等數十種。


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