現在談氣的特質，
第一，氣脈有全身及局部性：我們的氣脈在我們的身體裡面，它有貫通全身的，譬如像任督二脈、或密宗所談的六輪；也有可能是屬於部位的，如中醫的十二經絡，譬如說在我們的五臟六腑裡，或在我們的肌肉裡面，或在我們的手足裡面。我們的呼吸不斷，這就表示我們的心臟、肺很自然的運轉，可是它有時候也會受到影響，譬如說我們運動劇烈，心臟就會跳動得很快，或吃飯時，胃就會運轉得較劇烈，所以我們要瞭解，這個氣脈第一有局部與貫通全身的不同點。
第二、氣脈有淺深不同性：隨著我們心性寧靜的淺深，可以觸摸到氣脈運行的層次性也有不同的淺深，譬如說氣脈本身有不同的淺深性、局部性與貫通性。而我們心的定力，如果進入得深，我們可以把氣脈運轉得深，乃至驅向於全身氣脈的部份，那麼便可以把貫通全身的氣脈運轉開來，譬如：任督二脈或其他大的脈絡，並且運轉的禪定深，就可以運轉全身每個氣脈，甚至於每一個毛孔都可以打開來，而全身毛孔也可以呼吸。
第三、氣脈有所謂的慣性或轉變；就是我們人生下來以後，不同層次的氣脈及不同部位的氣脈，會自動在生命中間產生運轉；除非它受到了影響、干擾，才會隨著不同干擾的引導而產生變化，如隨業力、思想、習性、飲食、環境等而改變或產生慣性，乃至我們人身上氣脈有可能會阻塞，也有可能會錯亂；當然也有可能會運轉得非常深密而且正常。如果是氣脈運轉與正常，人就會顯得很有能力、精神非常旺盛、身體非常的好；如果閉塞了，就會有某部份的肌肉或官能會萎縮；如果錯亂，我們的體能、肌肉就會受到破壞或影響等等，這些都跟氣脈有很密切的關係。
當然這個部份，學理上面不一定有，但在禪法上是會有這種感覺的，譬如說：有人修禪而氣錯亂，就會感覺身體痛、頭痛，漸漸覺得很疲倦等等，這就是他的氣脈錯亂了，這些都是我們經常可能會發現的問題。以上所談是我們身體裡面，有種種的風和種種的功能，以及心與氣互通的關係，和因不當的禪坐能產生的問題。用古人生活的經驗來談心與氣，得知我們身上有種種的氣脈，氣又關係到我們心靈的運轉，所以氣脈是不是運行通暢關係到我們心靈是否能正常運轉，譬如說：一個氣脈被塞住了，會影響身上很多氣脈也被塞住了，那麼他的思緒、體能便無法發揮，他的思緒、身心運作就沒有辦法暢通，這是因為肉身受到障礙的緣故；反之，如果一個人的氣脈很通暢，那麼他的精神就能充份的發揮。中國古人說「茅塞頓開」，就是指腦筋開竅，或講心眼開通，或者講這個人的腦筋非常靈活，禪法也從呼吸看一個人的心靈平和與否？在在說明「氣息」跟我們身心的互動，有很密切的關係；如果氣脈通暢的話，表示這個人的心性也非常清明，這是我們對氣的相關性質、特質，作了一個說明。
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Grace心想愿成宇宙-心想愿成意識能量/同時性巧合意識能量 (7)
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