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喜瑪拉雅大師心想願成的生活哲學第二集

第一章造訪偉大的Tau Cross神殿

在元旦的早晨，我們大家都因身體本能的時鐘起了個大早。每個人似乎都感覺到有某些未來事件的到來，是會運用我們過去的經歷來當作墊腳石。

當我們聚集並圍繞在早餐桌旁時，有個朋友加入我們一起坐。這個朋友曾經出現在艾米爾家中的屋頂上(那是我們在來這裡的途中，暫時停留的小村莊)。你們會回想起，他就是曾解釋我夢境的那個人。在大家互相寒暄過後，他說：『你們已經與我們在一起相處超過一年以上的時間，你們也跟著我們一起旅行各地、生活在我們之中、參與我們的生活，因此毫無疑問地，你們是信任我們的。而當你們持續與我們一起生活到四月或五月時，我會來邀請你們到偉大的Tau Cross 神殿。而你們所要觀察的神廟就在村莊外，正巧被懸崖峭壁的岩石切斷通達那裏的路線。

後來到神殿那裏後，我們才發現神殿的房間被超過六百英呎高的懸崖峭壁所形成的岩石切成兩半。房間的開口被深深地切入崖壁內，以致於所有的壁面都是岩石所形成的。這裡必須要有設置窗戶，才能讓光線與空氣進出與流動，因此必須要在面向南方的那面峭壁鑿出一個窗戶的開口。這個開口要有八英呎平方的面積，而且除了第一個或最低的房間外，其餘每個房間必須要有兩個開口。第一個房間只有一個對外的開口，連結到懸附在神殿東面岩壁的裂縫口。當神殿的房間被岩石切開時，這個房間除了有個入口外，沒有其他的開口，而這個入口是從堅硬岩石切開的隧道，它的終點就在前面所提過的懸崖裂縫口。窗戶的開口也是後來再形成的。原本到隧道的入口被藏在一棵巨大卵石的下面，這顆圓石是從懸崖邊所突出平台上的岩石群落下的；這顆卵石就像安排好一樣，掉落到通道的位置。由於在這樣的位置上，它就不能由外面把它搬開。唯一能到達峭壁平台的方法，只能靠大約五十英呎長的梯子來爬上或爬下。而那些當作窗戶的開口，則利用巨大扁平的岩石安裝進窗戶底部的凹槽中，如此就不會滑到其他的位置上。當他們站在村子裡看神殿時，會發現神殿是沒有對外的開口的。這樣的構造可以防護神殿免於受在北方橫行的強盜集團肆虐。因為這些強盜集團有時會從遙遠的北方，南下到這個村子來。這個村莊曾被毀壞許多次，但村民都毫髮未傷，因為他們都到神殿避難了。而這個神殿不是我們的朋友建造的，但是他們獲得村民的同意，在這個神殿保存許多他們非常貴重的紀錄。在他們獲得神殿保存紀錄的同意後，對村莊的攻擊就停止了，而且就不曾再有騷擾的事件發生，全村都生活在很和平的氣氛中。

據說這些神殿的紀錄可以追溯到人類出現在這個地球上的時期；依據他們宣稱，這些紀錄是來自人類生命之源的Naacals或神聖兄弟們，所遺留下來的。(註：Naacal是古老的人類，據說其文明與古代姆(MU)大地，瑪雅、埃及、印度文明皆有關聯性。)而且據說這些神聖兄弟們直接去到緬甸(Burma)，教導那裡的娜迦人文明。(Nagas：居住在印度東北部和緬甸西北部的部落，並有著相似的文化和傳統。)

這些紀錄似乎證明這些人的祖先是Sourya Siddhanta(印度最早的天文書)及最早期吠陀經的作者。這本Sourya Siddhanta是印度已知最古老的天文學書。這些紀錄紀載這本古印度天文書可以回溯到二萬五千年前；而印度最早期的吠陀經可回溯到四萬五千年前。這不是宣稱被帶到Tau Cross神殿保存的資料，全都是原始手稿，而是這些資料都是從巴比倫所保存的相同紀錄中，複製而來的。同樣也聲稱，這些資料的原始手稿是複製來自歐西里斯人與亞特蘭提斯人的原始檔案。

這個神殿的房間是一個房間接著一個房間往上設置，總共有七個樓層。而彼此之間的連結是用堅硬岩石所切割而成的石階。房間的一個角落剛好都是接近樓梯的開口，因此可以直接連通到樓梯的位置。樓梯的上升角度是呈現四十五度，最後會到達一個面積為八英呎平方的平台，而入門口就在石梯的前面，這個房間的天花板與地板之間，有個八英呎高的堅硬岩石。而位於第七個樓層最上面房間的天花板，是距離懸崖頂端往下約一百英尺的寬闊突出岩架，它大約有十二英呎的高度。樓梯引導從這個房間往上穿越一個與中央房間連結的開口，因此，這個整體結構的圖形，剛好顯示一個巨大的T形十字架(Tau Cross)。

上面的房間都被分割出一個平台，如此才能形成走廊或陽台，而房間的入口就從這些平台進入。峭壁看起來是由非常柔軟的粗粒花崗岩石所形成的。明顯地這個工程如果是經由人類的雙手來完成的話，可能需要很多年的時間才能實現。而且，據說神殿建造時，完全都是岩石建造的，沒有使用到一塊木材。在我們的朋友獲得使用神殿後，他們才放入木製的材料，增加所有房間的舒適感，特別是在有陽光的日子，讓人覺得特別舒服。

後來，我們了解，由於他們獲得神殿的使用，因而使得神殿的窗戶永遠都不需關閉，神殿入口也不再用岩石堵住，然而還是很少人曾經造訪那裡，除非是那些已經看過或理解某些真正靈性啟發事件的人。

我們的朋友繼續說：『對你們來說，今天是新的一年的開始，舊有的事物已經從你的生活逝去了，再也不會回來，除了可能是在思想中的，像快樂的、悲傷的及煩惱在乎的記憶，還有讓事業更有趣的想法才會洶湧而至。除此之外，就會遺忘，不見了；對你而言，像是從你的人生年鑑中撕去一頁。我們期望它是一段願望實現和增加勝利的期間，一段持續進行的跨越時間，能夠繼續為我們帶來更加輝煌的發展和成就；更大的承諾和啟發的時刻；我們可以提供更多服務的時候；以及當我們能夠更年輕、更強壯及更愛每一次成功經驗時候。你們的想法是『為什麼呢？』而我們的答覆是，『獲得你們自己的結論，選擇你們自己的生活。』

我們的領隊帶著沒有任何打擾的想法說，『我們希望能看到與理解真正的靈性啟發』。

我們的朋友繼續恢復談話，『從這個時候開始，對於那些看不到與不理解、或不能掌握良好生活目標的全部意義的人，會有明確的課程出來。這樣並不意味著需要過著苦行禁慾、節儉、超然離群或悲傷的生活。而是意味著實現喜悅與歡樂的生活，所有的悲傷、痛苦，都永遠被驅除出去。』

然後，他用一種更輕柔又異想天開的心情說：『你已經表現出你希望去看到與理解的樣子，而這個願望在你一表達時，就實現了。這樣的想法已經表達在你們聖經的某段小節中，當我看到這樣的集會時，在你們聖經中某段小節的想法，已經浮現在我的腦海中，【因為無論在那裡，有兩三個人被聚集到我的名字裡，而那裡就有我在他們中間。】這節經文經常只被視為單純的雙關語，而不是去應用它，讓它成為真實的。你們對於耶穌的教導所產生的最大誤解是，你們將這些教導淹沒在朦朧迷茫的過去時光，並將它們視為神話或神秘事件，及認為某些教導是在人死後才會得到，而不是去理解他們就可以使用這些教導，將它們應用在日常生活的所有事務上，此時此刻只要你們願意這樣做就可以了。

我們期望這些教導能被大家了解，而不是只發表聲明說，耶穌作為基督，代表著祂自我領悟的程度或生活條件，並沒有因為有其它時期的許多預言家或先知、及民眾的影響，來造成他有較多或較少程度的領悟。我們希望強調祂的生活，因為生活是你們能更全面地理解祂的教導的一種方式。對於祂自我生活的具體參考只有一個目的和意義，就是信念─靈感啟發祂生活和經歷的事實，就是祂教導人民的生活示範。數個世紀以來，替代贖罪的推測性教條已經造成基督教思想的偏頗，因此不能怪罪山邊寶訓(the Sermon on the Mount)或浪子回頭的寓言(the Parable of the Prodigal Son)的作者。

基督教思想的領導人，已經讓耶穌與祂教誨的跟隨者從祂們的實際運用和神力量的研究分心出來。在祂的時代過後，他們教導跟隨者把祂的教誨當作耶穌門徒的經驗，而不是教他們在那些教導中的法則是必備的基礎，是一門可以被了解與經驗所有生命的精確科學。

東方人已經到達他們宗教的科學階段，他們的研究與成就的最崇高目標。在這方面，他們已經走向另一個極端。運用這樣的方式，這兩者都把他們的宗教交付給奇蹟與超自然的天國境界。一種被吸收變成為完全道德倫理方面，而另一種則變成只有科學的領域。因此這兩者都關閉了真正的靈性之門。

不管他是否在佛教徒或基督教徒的修道院中，從現實世界隱居、苦行修道、禁慾隔離的修道士生活，既不是必要的，也不是到達靈性啟發的真正方法，當然也不能實現耶穌所帶來的完美人生的智慧與力量。

修道士的系統已經存在數千年了，然而他們卻絲毫沒有像耶穌一樣，在祂處於地球上短短幾年的時間裡，完成提升普通人靈性的數量。

眾所周知，耶穌信奉祂們所有的教導，通過啟發以及研究被稱為神聖的奧秘、固有儀式的形式及禮儀，直到他到達歐西里斯(Osiris)的教導。這是由一個已經遠離固有儀式、苦行修道、及物質形式崇拜的祭司來為他解釋這些的教導。』

『這個祭司是埃及第一個王朝圖特國王的追隨者，(King Thoth：有著朱鷺的頭，圖特的左手握著一樣東西，叫做”ankh”【註:上飾圓環的T字形記號】，這是永恆生命的象徵。Ankh是一個在此項工作中極度特殊的符號，它是古老埃及時代主要的象徵之一。環繞在我們身體周圍有一個電磁能量場，形狀正如同ankh。依據埃及人的觀點，要記住它是返回永恆生命及真實自由的家的開始，因此ankh是一個主要的鑰匙。) 那時圖特國王宣布埃及是帝國，是用獨裁者的力量以及篡奪人民的權利，才能這樣做。數個世紀之前，這些人在歐西里斯及祂的追隨者的指導下，已經建立並維持團結及兄弟般的輝煌文明。這些人是純種的白人，並總被稱為以色列人，是希伯來人種族中的一個分支。圖特明智地統治埃及，並試圖維持歐西理斯的教導，但是在祂的時代過後，黑暗與物質的想法悄悄成長，從南邊來的埃及人與黑暗大軍消滅它進入力量中心，取得統治的地位。接著後繼的王朝就遠離歐西理斯的教導，逐漸被黑色種族的黑暗觀念所取代，最後全面施行黑暗的魔法，因此他們的王國迅速衰落，就像所有這樣性質的王國都必須墬落一樣。

在耶穌認真聽取這個司祭與他的教導後，他認知他們深層內在的意義。祂透過內在的覺知從佛教那裡接收到的教導，也能看到這兩種教導有很大的相似性。因此，祂決定去印度，足跡遍及維持在那時的舊有商隊路線。

在那裡，祂學習了一直保持合理純正的佛教教義。他發現，儘管人類已經實行了儀式的形式和教條，但宗教只有一個來源，就是內在的神，就是祂指派為他的父親及所有一切的父親。接著，祂把所有所知的形式像風一般地拋到風中，然後直接奔向神，直接到達擁有實現愛的心。祂很快地發現，這並不需要採取長年疲憊吃力地經過教條、儀式、信仰、公式、及教士強加於人民的啟蒙，只為了保持人民的無知，因此才能服從他們。祂理解道祂所尋求的正在祂自己的內在，祂知道要成為基督，就必須聲明自己為基督。然後抱持著純粹的生命動機、想法、言詞和行為，過著祂所尋求的生活，這是為了要把它合併入自己的肉身體內。接著，在覺知這種瞭解後，祂就有勇氣去告訴全世界。

從誰或哪裡獲得這種領悟並不重要，這個事務的計算，並不是計算其他人做了甚麼，而是計算自己完成甚麼。由於祂贊助普通百姓的原因，使百姓樂於聽祂的言論。祂並沒有從印度、波斯、或埃及等處借來成為祂的訓誡，他們的教導是由外在帶領祂看到祂自己的神性與基督，它代表著存在每個人的內在；並非代表只有一些人才有，而是全部的人都有。

歐西理斯出生在超過三萬五千年前的亞特蘭提斯時代，在祂的時代之後，撰寫歐西理斯編年史的學者，因為祂所做的美好成果而尊稱祂為神。祂是那些位於人類母國，具有更高思想而且能持續維持他們清明觀念者的直系後裔。

所有神話人物的特質，有很大的部分真的已經帶下來給我們。祂們的成果和特質也因為有關於他們故事的重複轉譯而扭曲。祂們工作上的成就，被當作是超自然事件，因為有那些未曾給予自己時間和想法來進入較深層含義的人，以及尚未處於他的真實統治中，而發現祂們也是像神一般性質的人。』

編年史學家神化歐西理斯，然後開始製作祂的形象，最初，這些圖像只是象徵祂的立場。然後，這些圖像逐漸變成在腦海中固定了，理想被遺忘，徒留空虛的偶像。

佛陀也是另一個在過了祂年代許久後，被編年史學家神化的人物。只注意到祂已建立的形象，其結果只有圖像的崇拜，而非完美的理想。同樣也只是空虛的偶像，而神蹟和符號也是同樣的狀況。

佛陀也是接收相同來源的教導，就像歐西理斯所做的那些事，但是運用不同的方法。佛陀所接觸的教導是從母國(Motherland)直接來到緬甸，且是由Naacal人帶來的。歐西理斯的教導直接傳遞給祂，因為祂的祖先曾經生活在母國，而且當祂還是年輕人時，曾到母國學習。當祂完成學業返回家鄉後，就變成亞特蘭提斯人的領袖，並將人民重新帶回到崇拜內在神性的懷抱，因為這些人民之前已逐漸受到具有黑暗觀念的黑色種族所影響。

『摩西是另一個在祂的時代過後，被祂的追隨者與編年史學家神化的領導者。祂是以色列人，並接觸到巴比倫人的記錄，接受他們對祂的教導。這些記錄形成我們聖經的一部分，摩西從這些記錄所看到與學習到的知識，都由他用精確的形式和文字寫下來。但是祂所寫下的事實，被翻譯的人嚴重扭曲。我可以繼續說下去，且能回憶更多的事。

耶穌看見並連結他們的教導，接著運用祂特有的方式到達所有教導的中心。祂比他們所做的更往前進一步，就是榮耀祂的身體到達祂能讓它被釘在十字架的目標；然而祂用勝利復活的方式，再將身體產生出來。

研究歐西理斯、佛陀、與耶穌的教導時，你會發現許多相似之處；事實上，有時你會發現使用到相同的言辭。然而祂們有相互複製抄襲嗎？這些教導只是展示一種從外在到內在的方法讓祂們了解。然後祂們都必須要拋掉所有的教導、所有的複製，接著就必須超越這所有的一切。祂們任何一個是否只是複製及學習祂們所看到的及被教導的事物，而沒有了解所有的一切都來自神就在祂們的內在裡，如果祂們沒有持續地研究學習，則祂們的生命與經歷就從不會被記錄。』

『祂們全都經歷了同樣的經驗，而祂們的追隨者都想要加冕祂們成為短暫時間王國中的國王；但對於這樣的事，祂們是聽不進去的，每一個都用幾乎相同的話來表達同樣的想法，【我的王國不在物質世界中，它存在靈性世界。】儘管歐西理斯已經遠離我們很久的時間，可是後來的編年史學家還是把祂視為埃及的國王。』

到這裡談話就結束了，我們全都用走路的方式到神殿的位置。當我們抵達最下面的房間後，我們的朋友開始說：『從這個神殿的房間一間間地往上爬升的過程中，請記住，沒有人能賦予另一個人任何權利，透過開發你們的理解力後，你們會發現你與任何人都是平等的，還有任何企圖想要賦予你他有的權利或他所擁有的事物的人，都不是言行一致的狀態，因為他正企圖給予他所不能做到的事物。某人可能幫他的兄弟指引一個方向，這樣可能擴展他兄弟的視野與美好世界結合，但他無法將他自己所擁有的美好給予他的兄弟。』

在這個時候，我們抵達第二個房間。從村莊來的四個朋友已經超前我們，經過短暫的聊天過後，我們全都坐了下來，而我們的老師繼續說：『你們歷史故事中的人物，沒有一個像耶穌所做的事那樣引人注目。你們認為在祂出生之後及你們的時代之前，祂是你們大多數人崇拜的偶像，這就是他們想法錯誤的所在。祂所代表的不是偶像，而是完美裡想的狀態；祂不應該是被製作成一個雕像，祂應該是真實的，並與你們一同生活在一起，因為祂用被釘在十字架上的相同肉體，真實的存活在現代的時刻。祂存在著，而且可以與你們對談，就像在十字架事件之前的狀態一樣。很多人所犯的大錯誤是看到祂的生命終止在悲傷裡，並在十字架上死亡。完全忘記他生活的更大部分是在祂復活後的部分。在今日，他能夠教導與療癒的能力，遠遠超過那時候所能做到的事。只要你們願意，你們可以進入祂所存在的任何時刻中。如果你們開始尋找，你們會發現祂就在那裡。祂不是會將自己的存在強加於你們身上的國王，而是一位總是隨時準備要幫助你們與世界的偉大兄弟。當祂生活在凡人的地球平面上時，他只能達到一些的成就。而在今日，祂全都能幫助那些仰賴祂照顧的人。

祂不是曾說過：【我存在的地方，你們也同樣存在？】這意思是表示說祂遠在稱為天堂的地方，那個你們必須死亡後才能到達的世界？其實他就在你們所存在的地方，能夠跟你們走在一起並與你們一起談天。提升你們的視野到更高一點的程度，讓它延伸到更寬廣的眼界；而且如果你們的心和想法是真誠地和祂同在一起，你們就能看到祂的存在。你們也就能與祂一起散步與談話，如果你們仔細觀察祂，會發現因十字架、長矛與荊棘所造成的傷痕，全都痊癒了、都不見了，而在祂周圍所出現光芒四射的愛與幸福感，會告訴你們，它們全都忘記了，而且寬恕了。』

我們的朋友停止談話，所有人都進入大約有五分鐘之久的深層靜默的空間。然後房間用一種我們從未見過的光彩亮了起來。我們聽到有聲音的出現，起先感覺聲音好似在很遠的地方，很朦朧模糊的聲音。我們的注意力及思想都被它所吸引，而且聲音開始變得非常明顯，聽起來像鈴聲般清晰的音調。

我們團隊中有人問道：『是誰在說話？』我們的領隊回應說：『請安靜，我們摯愛的大師耶穌正在說話。』我們其中一位朋友接著說：『你說對了，正是耶穌在說話。』

然後，說話的聲音繼續說：『當我說【我就是道路、真理及生命】，我並不是想要對人類傳遞我、我自己是唯一真正光明的想法。因為有很多人也被神的聖靈所指引，他們也全都是神之子。當我說【我是完美的兒子，是天父很喜悅的神的獨生子】，我全然地想要傳達一個想法給所有人類，就是神的其中一個小孩看到、理解及要求他的神性；看到祂的生活、行動，還有將祂的身體放在神裡，一切事物的最偉大父親─母親法則中；看到這種情況後，接著大聲說出來，他是基督，是神的獨生子，然後用最真誠的心與堅定的目標過著生活，轉變成他所要求的樣子。用他的眼睛固著在那樣的想法，接著用那樣的想法填滿他的整個身體，最終所尋求的結果就會被滿足了。

很多人都未曾見過我的原因是，他們將我放在聖殿中，並且放置在一個難以接近的位置。他們已經用奇蹟與神祕的謎包圍著我；然後再次，將我放置在遠離我深愛的普通百姓的位置。我用一種無法言喻的方式愛著他們，我從沒有離開他們的身邊，而是他們從我的身邊離開。他們已經設立了帷幕、牆壁與隔板、中介物質及我自己的形像與祂些非常親近我的事物。他們用神話與神秘包圍著我們，直到我們似乎已遠離這些親愛的人們，因為他們已不知道如何來靠近我們。他們祈禱並懇求我摯愛的母親，以及包圍在我身邊的那些人，因此他們全都用凡人的想法來看待我們。無論何時真正地，如果他們想要知道我們的存在，他們就能搖搖我們的手。如果他們願意放棄所有迷信和信仰，來了解我們的存在，他們就能跟你們一樣與我們談話。在任何時刻，你們所看到的我們並沒有甚麼不同。我們多麼喜愛讓全世界都知道這件事，然後這是何等的覺醒時刻、重新聚首的盛宴！

你們已經有太久的時間用神話圍繞著我們，這也難怪，懷疑與不信任的想法就變成主導地位。你們創造越多的圖像與偶像及用死亡的想法圍繞著我們，使我們變得難以靠近的人，除了我們自己之外，還透過其他人儲存這些想法，懷疑的陰影被投射得更深層，而且盲目崇拜的隔閡越來越擴大，更是難以跨越的鴻溝。如果你們能大膽地搖搖我們的手說：【我知道你了。】接著就能看到我們，並且知道我們的存在，在我們的身旁或是我們愛的那些人，完全沒有神祕之處，這是因為我們愛整個世界。

許多人只看到我部分的生命在十字架上終結，而忘記大部分的生命是在此刻的我身上；完全忘記那個人仍然存活著，即使看起來似乎像是一種殘酷的死亡方式。生命無法被破壞，它會持續往前進，生命從來就是好好的存活著，從不會退化或逝去，甚至肉體都可變成永恆不朽，讓它永遠都不會產生改變。

親愛的彼拉多(Pilate：彼拉多，他是羅馬所任命的總督，於西元二十六至三十五年間，作該撒提庇留在猶太地(巴勒斯坦)的地方官。但他不公正的將耶穌交給人釘十字架後不久，他的統治宣告結束，而後他放逐並且自殺。)當他清洗他的手說：【帶走他，你們自己把祂釘在十字架上，因為我並沒有發現祂有甚麼罪行】，他知道他所創造的歷史或完成的預言真得很少，他與大眾所遭受的苦難遠遠超過我所遭遇的。所有的事件都過去了、忘記了、寬恕了，因為你們會看到我們又都站在同一個位置上。』

有兩個身影突然出現，然後耶穌擁抱著他們。當他們站在祂肩膀的一側時，祂說：『這位親愛的兄弟毫無保留地與我同在，而另一位。』祂指著第二個人說：『在他的眼睛被張開之前，看到許多的試驗，但是當它們全都張開後，他就前進得非常快速。他同樣是真實的，我們也同樣愛他，就像愛其他所有人一樣。』

然後另一個人緩慢地向前站了一下，耶穌轉向他，並張開祂的雙臂說：『親愛的彼拉多』，毫無疑問地，這是同伴間的擁抱。

接著，彼拉多開始談話：『我輕輕地拋出我自己的負擔，就在我宣布判決的那一天，之後，我便吃力地遭受許多疲憊的歲月。當我們處在物質世界中，很少人會理解我們把不必要的負擔堆積在其他人身上的，試圖從自己身上轉移該負的責任。只有當我們自己的眼睛被打開後，我們就會意識到當我們越試圖逃避和轉移我們的負擔在其他人身上時，就有越大的負擔會壓向我們。我花了很多疲憊的歲月，直到我打開眼睛看到這個事實；但是從那一天起，它們都是張開的，而我是感到多麼的喜悅。』

然後無形的合唱團突然充滿歌聲，及難以形容的旋律。經過一些小節後，耶穌走向前說道：『你們不知道，我早以原諒那些將我釘在十字架上的人？然而為何沒有全部得到寬恕，是因為我嗎？對我來說寬恕是完整的，因為當我說：【祂已完成。】就被完成了，為何你們看不到我的真正的存在，不是釘在十字架上的我，而是超越所有死亡的我。』

無形的合唱團再次響起，『歡呼、全都來歡呼，你們是神之子，歡呼、歡呼，還要讚美他。祂的王國永遠存在人類的世界中，看哪！神永遠與你們同在。』當祂們唱歌時，歌詞突然顯現在房間的牆壁上。

這並不是一個遙遠、朦朧、幾乎看不到的景像，也不是距離我們很遠的舞台，所有的都實際存在這個房間裡，因為我們能跟他們交談、握手以及幫祂們拍照片。在祂們與我們身上的唯一差別是祂們身上有一圈特別的光圈，這些光線似乎是這個房間的光源，而且整個房間都沒有產生陰影的地方。他們看起來似乎是奇特的半透明肉體，當我們觸摸或緊握他們的手，肉體的感覺像條紋大理石般，不過，它看起來似乎有一道溫暖、親切的光芒，溫暖的壟罩在祂們的周圍。即使在祂們已經走開，我們的房間還是維持著相同的溫暖和光明。在每次進入這個房間之後，我們的隊員還是會注意到這個溫暖光明的現象。

有一天，我們很快速地聚集在這個房間，都談論著這個房間留給我們的深刻印象，而我們的領隊對我說：『這是豐盛的感覺。』他表達了大家的情感，但也沒有再多說。當我們在那年秋天返回到這裡時，這個房間變成了我們的庇護所，我們有很多時間都待在裡面。

我們的團隊等待其他人從那個房間成縱列出來，當彼拉多開始移動時，祂示意我們的領隊一起走，然後大家一起走下樓梯。經過通道前往下面房間的裂縫口，還有一個接一個地下梯子，直到所有人都已經下來了。接著所有人都以平常的方式解散了，就像這個會議是普遍會發生的現象。

當客人們離去後，我們都聚集在女主人的身邊，每一個人都輪流緊握她的手，感謝她讓我們經歷了超棒的夜晚。我們其中一位團員說：『我唯一可以表達我的情感與想法的方式是說，我狹隘的凡人觀點，已經徹底被破滅了。』顯然，他一語道破震撼我們所有人想法的關鍵，我並沒有嘗試要給我的想法與感情表達意見；也沒有想要記錄它們。我把這個問題留給讀者去想像，而在離開我們的女主人去就寢後，沒有一個人說話，但似乎每個人都感覺到一個新世界的開啟。