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神通，它超越了物理的有限性，並違法自然法則。然而佛經裡卻承認透過清淨的戒德與甚深的禪定，可以開發人類不可思議的潛能。本經的重點在介紹四種神通的內容，歡迎一覽神通的奧秘。


 


選譯自北傳《增壹阿含經》


 


譯於西元2006/10/1


 


我是這樣聽說的：


 


那時佛陀還住在古印度舍衛國祇樹給孤獨園林內。當時，世尊是這樣告諸比丘的：「神通有四種，是哪四種呢？分別是：自在三昧行盡神足、心三昧行盡神足、精進三昧行盡神足、誡三昧行盡神足。」


 


「什麼是自在三昧行盡神足？譬如在各種禪定境界中，隨心所欲，憑自己的喜好，使身體輕便，並將身形隱形至極細，這就是所謂的第一種神通。」


 


「什麼是心三昧行盡神足？譬如心所知法，遍滿十方，石壁皆能穿透，無所罣礙，這就是所謂的心三昧行盡神足。」




　  「什麼是精進三昧行盡神足？係指對於修持三昧（禪定），毫無懈惓，亦無所畏懼，憑著勇猛堅定的意志力精進修行，就是所謂的精進三昧行盡神足。」

 

「什麼是誡三昧行盡神足？就是能於各種三昧（禪定）中，清楚知悉各種眾生心中所閃過的念頭，不論是心念生時、滅時，皆悉知之。或有欲心、無欲心，有瞋恚心、無瞋恚心，有愚癡心、無愚癡心，有疾心、無疾心，有亂心、無亂心，有少心、無少心，有大心、無大心，有量心、無量心，有定心、無定心，有解脫心、無解脫心等等，一切心態皆能清楚了知，就是所謂的誡三昧行盡神足。」


 


「就是這樣，比丘們，以上就是四種神通的概要。若欲知一切眾生心中所念，就應當修行此四神足。就是這樣，諸比丘，應當如是學習。」


 


這時，比丘們聽到佛陀的解說，都心生歡喜，並依法奉行。


 


 


（七）聞如是。　一時。


佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有四神足。




云何為四。自在三昧行盡神足。心三昧行盡神足。
精進三昧行盡神足。誡三昧行盡神足。


　彼云何為自在三昧行盡神足。所謂諸有三昧。
自在意所欲。心所樂。使身體輕便。能隱形極細。
是謂第一神足。　彼云何心三昧行盡神足。
所謂心所知法。遍滿十方。石壁皆過。
無所罣礙。是謂名為心三昧行盡神足。

　彼云何名為精進三昧行盡神足。
所謂此三昧無有懈惓。亦無所畏。有勇猛意。
是謂名為精進三昧行盡神足。
　


彼云何名為誡三昧行盡神足。諸有三昧。知眾生心中所念。生時．滅時。皆悉知之。


 


有欲心．無欲心。有瞋恚心．
無瞋恚心。有愚癡心．無愚癡心。有疾心．
無疾心。有亂心．無亂心。有少心．無少心。
有大心．無大心。有量心．無量心。有定心．
無定心。有解脫心．無解脫心。一切了知。
是謂名為誡三昧行盡神足。　如是。比丘。
有此四神足。


 


欲知一切眾生心中所念者。
當修行此四神足。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。
諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

 


 


 


 


 


 


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