佛說天地八陽神咒經
唐三藏法師亦敬奉昭譯
聞如是：一時，佛在毘耶達摩城寥廓宅中，十方相隨，四眾圍繞。爾時，無礙菩薩在大眾中，即從做起，合掌向佛而白佛言：世尊！此閻浮提眾生，遞代相生，無始以來，相續不斷，有識者少，無識者多。
念佛者少，不念佛者多。神通者少，不神通者多。
持戒者少，破戒者多。精進者少，懈怠者多。
智慧者少，愚痴者多。長壽者少，短命者多。
禪定者少，散亂者多。富貴者少，貧賤者多。
柔軟者少，剛強者多。興盛者少，惸毒者多。
正直者少，曲諂者多。清慎者少，貪獨者多。
布施者少，慳吝者多。信實者少，虛妄者多。
被使世俗淺薄，官法荼毒，賊役煩重，百姓窮苦，所求難得，良由信邪倒見，獲如是苦。
唯願世尊，為諸邪見眾生，說其正見之法，令得悟解，免於眾苦。佛言：善哉！善哉！無礙菩薩！汝大慈悲，為諸邪見眾生，問於如來正見之法，不可思議，汝等諦聽！善思念之！吾當為汝，分別解說天第八陽神咒之經。此經，過去諸佛已說，未來之佛當說，現在諸佛今說。夫天地之間，為人最聖最上者，貴於一切萬物。人者，真也、正也，心無虛妄，身行正真，左丿為真，右\為正，常行正真，故名為人。識之人能宏道而潤身，依道依人，皆成聖道。
復次，無礙菩薩！一切眾生，既得人身，不能修福，背真向偽，造種種惡罪，命將欲終，必沉苦海，受種種罪，若聞此經，信受不逆，即得解脫諸罪之難，出於苦海，善神加護，無諸障礙，延年益壽，而無橫夭。以信力故，獲如是福，何況有人，盡能書寫，受持讀誦，如法修行！說其功德，不可稱、不可量，無有邊際，壽終之後，並得成佛。佛告無礙菩薩摩訶薩：若有眾生，信邪倒見，即被邪魔外道、魑魅魍魎、鳥鳴百怪，諸惡鬼神，競來惱亂，與其橫病，惡種惡注，受其苦痛，無有休息。遇善知識，為讀此經三遍，是諸惡鬼，皆悉消滅，病即除癒，身強力足，讀經功德，獲如是福。若有眾生，多於淫欲、嗔恚愚痴、慳貪嫉妒，若見此經，信敬供養，即讀三遍，愚痴等惡，並皆除滅；慈悲喜捨，得佛法分。復次，無礙菩薩！若善男子、善女人等，興有為法，先讀此經三遍，築牆動土、安立家宅、南堂北堂、東廂西廂、廚舍客屋、門戶井灶、堆磑庫藏、六畜欄圂。日遊月殺、將軍太歲、黃幡豹尾、五土地神、青龍白虎、朱雀玄武、六甲禁諱、十二諸神、土府伏龍、一切鬼魅，皆悉隱藏，遠迸他方，形銷影滅，不敢為害，甚大吉利，得德無量。善男子！興功之後，堂舍永安，屋宅牢固，富貴吉昌，不求自得；若遠行從軍，仕官興生，慎得宜利；門興人貴，百子千孫，父慈子孝，男忠女貞，兄恭弟順，夫妻和睦，信義篤親，所願成就。若有眾生，忽被縣官拘執，盜賊牽挽，暫讀此經三遍，即得解脫。
若有善男子、善女人，受持、讀誦，為他人書寫天地八陽經者，設入水火，不被焚漂；或在山澤，虎狼屏跡，不敢博噬；善神衛護，成無上道，若復有人，多於妄言、綺語、惡口、兩舌、若能受持、讀誦此經，永除四惡過，得四無礙辯，而成佛道。若善男子、善女人等，父母有罪，臨終之日，當墮地獄，受無量苦，其子即為讀誦此經七遍，父母即離地獄，而生天上，見佛聞法，悟無生忍，以成佛道。
佛告無礙菩薩：毗婆尸佛時，有優婆塞、優婆夷，心不信邪，崇敬佛法，書寫此經，受持讀誦，所作所為，須作即作，一無所問，以正信故，兼行布施，平等供養，得無漏身，成菩薩道，號曰普光如來，應供、正等覺，刼名大滿，國名無邊。但是人民行菩薩道，無所得法，以是經威德，或如是報。
復次，此天地八陽經，行在閻浮提，在在處處，有八菩薩、諸梵天王、一切明靈，圍繞此經，香花供養，如佛無異。
佛告無礙菩薩摩訶薩：若善男子、善女人等，為諸眾生，講說此經，深達實相，得甚深理，即知身心-佛身、法心。
「眼」 所以能知，即是智慧眼，常見種種無盡色，色即是空，空即是色，受、想、行、識亦空，即是妙色身如來。
「耳」 常聞種種無盡聲，聲即是空，空即是聲，即是妙音聲如來。
「鼻」 常嗅種種無盡香，香即是空，空即是香，即是香積如來。
「舌」 常了種種無盡味，味即是空，空即是味，即是法喜如來。
「身」 常絕種種無盡觸，觸即是空，空即是觸，即是智明如來。
「意」 常思想，能分辨種種無盡法，法即是空，空即是法，即是法明如來。善男子！觀此六根顯現，人皆空口常說之，若說善語，善法常轉則成聖道；若說惡語，惡法常轉，即墮地獄。善男子！善惡之理，不得不信。善男子！人之身心是佛法器，亦是十二部大經卷也。無始以來，轉讀不盡，不損毫毛 。如來藏經，為識心見性者之所能知，非諸聲聞凡夫所能知。善男子！讀誦此經，深解真理，即知身心是佛法器。若醉迷不醒，不了自心是佛法根本，流轉諸趣，墮於惡道，永沉苦海，不聞佛法名字
爾時， 五百天子在大眾中，聞佛所說，得法眼淨，皆大歡喜，即發無等等「阿耨多羅三藐三菩提心」。無礙菩薩復白佛言：世尊！人之在世，生死為重，生不擇日，時至即生，死不擇日，時至即死。何因殯葬，即問良辰吉日，然始殯葬，殯葬之後，還有妨礙？貧窮者多，滅門者不少。為願 世尊為諸邪見無知眾生，說其因緣，另得正道，除其顛倒。佛言：善哉！善哉！善男子！汝實慎能，問於眾生，生死之事，殯葬之法。汝等諦聽！當為汝說，智慧之理，大道之法。夫天地廣大清，日月廣長明，時年善美，實無有異。善男子！人王菩薩，甚大慈悲，愍念眾生，皆如赤子，下為人子，作蓬民父母。順於俗人，教於俗法，造作曆日，頒下天下，令知時節，為有平滿，成收開閉，建除定執，破危之文。愚人依字信用，無不免其凶禍，又使邪師厭鎮，說是道非，謾求邪神，拜餓鬼，卻福招殃，自受苦。如斯人，皆反天時，逆地理，背日月之光明，常沒闇室，違正道之廣路，恒尋邪徑，顛倒之甚也。善男子！產時讀誦此經三遍，而即易生，甚大吉利，聰明智慧，福德具足，而不中夭。死時讀誦此經三遍，一無妨害，得福無量。
善男子！日日好日、月月好月、年年好年，實無間隔，但辨即 須殯葬，殯葬之日讀誦此經七遍，甚大吉利，獲福無量。門榮人貴，延年益壽，命終之日，並得成聖道。
善男子！殯葬之地，末，問東西南北、安穩之處、諸人愛樂、鬼神愛樂，即誦此經三遍，便以修營，安置墓內，永無災障，家富人興，甚大吉利。爾時，世尊遇重宣此義，而說偈曰：
營營生善善日 休殯好好時
生生死讀誦經 甚得大吉利
月月善明月 年年大好年
讀經即殯葬 榮花萬代昌
爾時，眾中七萬七千人，聞佛所說，心開意解，捨邪歸正，得佛法分，永斷疑惑，皆發阿耨哆羅三藐三菩提心。無礙菩薩復白佛言：世尊！一切凡夫皆以婚媾為親，先問相宜，後取吉日，然始成親。成親之後，富貴偕老者少，貧窮生離死別者多。一種信邪，如何而有差別？唯願世尊，為決眾疑。佛言：善男子！汝等諦聽！當為汝說，夫天陽地陰、月陰日陽、水陰火陽、女陰男陽。天地氣合，一切草木生焉；日月交運，四時八節明焉；水火相承，一切萬物熟焉；男女允諧，子孫興焉，皆是天之常道，自然之理，世諦之法。善男子！愚人無智，信其邪師，卜問望吉，而不修善，造種種惡業，命終之後，復得人身者，如指甲上土；墮於地獄，作畜生、餓鬼者，如大地土。善男子！復得人身，正信修善者，如指甲上土，信邪造惡者，如大地土。善男子！欲結婚親，莫問水火相剋、胎胞相厭、年紀不同，唯看祿書，即之福德多少，以為眷屬。呼迎之日，即讀誦此經三遍而以成禮，此乃善善相因，明明相屬，門高人貴，子孫興盛，聰明利智多才多藝，孝敬相承，甚大吉利，而無中夭，福德具足，皆成佛道。是時，有八菩薩，成佛威神，得大總持，常處人間，和光同塵，破邪立正，其名曰：
（一)跋陀羅菩薩漏盡和
（二)羅鄰竭菩薩漏盡和
（三)憍自兜菩薩漏盡和
（四)那羅達菩薩漏盡和
（五)須彌深菩薩漏盡和
（六)因桓達菩薩漏盡和
（七)和輪調菩薩漏盡和
（八)無緣觀菩薩漏盡和
是八菩薩俱白佛言：世尊！我等於諸佛所，受持得陀羅尼神咒，而今說之，擁護受持讀誦天地八陽經者，永無恐怖，使一切不善之物，不得侵損法師。即於佛前而說咒曰：阿佉尼阿佉尼 阿毘羅 曼隷曼多隷娑婆訶。（七遍）
世尊！若有不善者，欲來惱法師，聞我說此咒，頭破作七分，如阿梨樹枝。爾時，無邊身菩薩，即從座起，前白佛言：世尊！云何名為天地八陽經？唯願世尊，為諸聽眾解說其義，令得覺悟，速達本心，入佛知見，永斷疑悔。
佛言：善哉！善哉！善男子！汝等諦聽！吾今為汝，分別解說，天地八陽之經者－天者，陽也；地者，陰也；八者，分別也；陽者，明解也。明解大乘無為之理，了能分別八識因緣，空無所得。又云八識名為經，八陽名為緯，經緯相交，以成經教，故名八陽經。八者，八識。云何名八識？眼是色識、耳是聲識、鼻是香識、舌是味識、身是觸識、意是分別識，六根是六識；含藏識、阿賴耶識，是名八識。明了八識根源，空無所有，即知兩眼是光明天，光明天中，即現日月光明。世尊：兩耳，是聲聞天；聲聞天中即現無量聲如來；兩鼻，是佛香天，佛香天中即現香積如來；口舌，是法味天，法味天中即現法喜如來；身是盧舍那天，盧舍那天中即現盧舍那佛、盧舍那淨像佛、盧舍那光明佛；意，是無分別天，無分別天中即現不動如來、大光明佛；心，是法界天，法界天中即現空王如來；含藏識天，演出阿那含經、大涅盤經；阿賴耶識天，演出大智度論經、瑜伽論經。善男子！佛即是法，法即是佛，合為一相，即現大通智勝如來。
佛說此經時，一切大地，六種震動，光照天地，無有邊際，浩浩蕩蕩，而無所名；一切幽冥；悉皆明朗；一切地獄，立皆消滅；一切罪人，具得離苦。
爾時，大眾之中，八萬八千菩薩，一時成佛，號曰空王如來，應、正等覺，劫名離苦，國號無邊。一切人民，皆行菩薩六波羅密，無有彼此，證無諍三眛，逮無所得法，六萬六千比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，得大總持，入不二法門。無數天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，得法眼淨，行菩薩道。
復次，善男子！若復有人，得官登位之日，即入新宅之日，即讀此經三遍，甚大吉利，善神加護，延年益壽，福德具足。
善男子！若讀此經一遍，如讀一切經一遍；如書寫一卷，如書寫一切經一部。其功德不可稱、不可量、等虛空、無有邊。如斯人等，即成就聖道。復次，無邊身菩薩摩訶薩！若有眾生，不信正法，常生邪見，忽聞此經，即生誹謗，言菲佛說，是人現世，得白癩病，惡瘡膿血，遍體交流，腥臊臭穢，人皆憎嫉。命終之後，即墮阿鼻無間地獄，上火徹下，下火徹上，鐵槍鐵叉，遍體穿穴，鎔銅灌口，筋骨爛壞。一日一夜，萬死萬生，受大痛苦，無有休息，謗斯經故，或如是罪。
佛爲罪人，而說偈言：
身是自然身 五體自然足
長乃自然長 老乃自然老
生乃自然生 死乃自然死
求長不得長 求短不得短
苦樂汝自當 邪正由汝已
欲作有為功 讀經莫問師
千千萬萬世 得道轉法輪
佛說此經已，一切大眾，得未曾有。心明意淨，歡喜擁躍，皆見諸相非相，入佛知見，無入無悟，無知無見，不得一法，即涅盤樂故。此諸菩薩、聖衆、天神、地祇、皆悉歡喜奉行。
佛說天地八陽神咒經 終
八 陽 讚
八陽其經。唯心造化。八識轉變體自圓。不動曆周天。徹照無邊。恩澤佈大千。
消 業 障 真 言
願消三障諸煩惱 願得智慧真明了
普願罪障悉消除 世世常行菩薩道
佛說天地八陽神咒經，典出自於卍續藏經第一五O卷，自古迄今均視為國寶經典，原為各大廟寺之主持所持唸，以便超度亡魂往生西方極樂世界。讀誦此經並可具有降魔、防地震、及鎮宅之種種功能。
回向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
