Grace心想愿成俱樂部 -Grace Wishes Come True Club-Golden Sun Age-超時空宇宙

所 以我非常不主張把小孩子硬逼到哪一國、或逼去唸什麼科系，因為會非常慘，那種恐懼，即使他本人也沒發覺，卻是真正的恐懼。因為，其實一個人會有好朋友，可能跟他前輩子都有關係，俗言「十年修得同船渡，百年修得什麼什麼」對不對？你身邊有一些人會幫你、跟你志同道合，這都是有一些緣份的。你把他硬丟到另一條 人生軌道上去，那一路上遇到的人，跟他不一定是有緣份的人、會幫到他的貴人，所以他感受上面、實質上面的互動都會變得很糟糕。無意識中生命的不安感會大非 常多，因為這種不安，引發的代償反應就是對物質世界的名利權勢面子變得很執迷，像溺水的人抓浮木一樣拼命抓……這些事情都是要考慮的。
這些事情講 來講去，好像在傳什麼宗教厚？都在講什麼人有前世、人生出生前有什麼人生大綱表……一些好像宗教的問題。本來教中醫，可以不講這些事情，單講一個「腎氣」 也就是了，但是我覺得從中醫「腎氣」的觀點，就會讓我們依循邏輯推測出：人有這些這些東西。因為，如果沒有這些東西的話，中國人的「腎氣」就是屁話。
如 果說得再家常一些：同樣是花力氣做一件事，各位有沒有注意到：有些事我們做 一兩 個小時，覺得全身好鬆好舒服；可是有些事，做一下下就覺得肩膀好痠脖子好 緊，而這又不見得和姿勢或用力的方式有關。如果明白了腎氣的運作，那麼，我們平常就要去意識到這種「身體感」，久而久之，對我們人生的「選擇」會有些幫 助。
 

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當然，我們前面說「陽密乃固」，如果是陽氣太虛而不能密藏的性慾過旺，那灸灸絕骨穴、吃吃補陽藥，就會好很多。但我這邊比較是以腎的運作為前提在談這個問題。
就 像在我另外一個讀書會，有的時候會鼓勵一起學英文的同學：「你不要怕面對未知，其實我們這一輩子會有機會學日文或英文，很可能你前輩子跟這語言都已經有一 點緣分了，不然的話，這能量跟你太不同類，可能這輩子都不會沾到。所以你要假想你有個前世是日本人、有個前世是英國人，當我們做翻譯練習，如果你不會的時 候，你就要硬地相信你有那個潛意識的網路可以讓你提款，你有一個有錢的老爸給了你無上限的提款卡，把它從你的潛意識裡面拉出來！」我這樣子要求之後，一起 做翻譯的同學確實有明顯的進步。
不要遇到什麼事情就先假設「我不會」，如果不會，你就生出那個「會」，任何進步都是無中生有的，Make up（捏造）出來的。就是要有這種「創造」的觀念，我們的志氣才會長得出來。這是一個長志氣的小訣竅。
當然恐懼傷腎，我們中國人說「腎主二便」，大小便是腎在管的，所以怕到極點會狂拉肚子。你們可能沒有怕到那樣過，我是到過那樣子。「屁滾尿流」聽過吧？那就是嚇得不得了會出現的成語。
還有，腎主骨。為什麼腎主骨，因為腎是斂藏能量的，所以它一定對應到人最裡層的器官。那骨頭裡面有骨髓，骨髓到頂上變腦，所以頭髮也是腎在管的，所以有人太恐懼、太焦慮了，「一夜白頭」對不對？一般俗話說的對應點也是很對的。
那 我之前講到，如果人失志的話，腎脈會變沒有。我上次講到一個例子就是說，一個小孩子很有興趣到日本去學美術，可是爸爸媽媽逼她到美國去唸企管，她在美國唸 企管的那段時期，就沒有腎脈。那時候她回國一下下，我把她的腎脈，我就說：「這脈太可怕！」因為她每天腳都是冰冷的，天氣稍微冷一點，簡直凍到要發瘋，非 常慘的一個狀態。
然後我就覺得：「這個人得吃很多補腎藥。」可是很奇怪，沒有腎氣的人，他跟補腎藥會有一種很奇怪的物以類聚現象：他不是動不動不 小心就搞丟藥，不然就是忽然動個念頭：「啊，那我先吃別的好了，這以後再吃。」補腎藥她吃不進去，會發生莫名其妙的陰錯陽差，弄成她吃不進去。當時的狀況 太無奈，跟這個腎氣太不同類，就有這樣一個怪現象。
那等到三年兩年熬完了，回到台灣了，做她自己喜歡的工作了，又問我說：「喂，我在吃那個什麼中 將湯（很不補的藥），這個會不會好？」，我想：「你那種爛腎喔，中將湯又沒有放幾斤附子，怎麼可能補得回來？」就說：「隨便吃啦，吃幾年再看啦。」她忽然 回一句：「可是我腳已經暖回來啦！」當她回到可以合乎志向的環境，腎脈就回來了。
這是腎的一個很奇怪的地方，如果那個人的潛意識中有一張他這一輩子要走的藍圖，你把他推到另外一條不相干的軌道，他的腎就毀了。
 

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我 們很多人說男人是「下半身在思考的」。那，人要怎麼樣才能夠不成為性慾的奴隸呢？我的人生中體驗過一個方法，可是這個方法很少有人有體驗，就是：如果我所 追尋的，例如說我很喜歡教書、讀書或者什麼藝道方面的事情，能夠在很短的時間裡面有很大的進步的時候，就會非常清楚地知道一件事情：「那個快感比Sex 大！」。一旦你得到了「藝道進步」的快感的時候，你會發現自己好長一段時間都不太會有性慾。就是如果我們能夠做到這一件事情的話，就自然不太會有性慾的問 題了。
但是！如果你不能做到藝道上面的心境修養上、功夫上有所突破的話，一味的壓抑，只是讓人變成色情狂而已。
就是說：一定要有更高層次的東西練出來了，才能真的放下這個比較低的系統。這是非常重要的觀點。
就 像中國人對道家，就一直有一個很糟糕的誤解，以為修道都講「空」、都講「無為」，所以都認為道家「只有非、沒有是」，其實不是的，道家思想也是一種修練的 思想。既然是修鍊，就會有目標、有指向性。都是有「大是」所以才能踢掉那些「小非」。正是因為你有創造力得到的快感有那麼大，所以你才會覺得「Sex不夠 看」，有更大的快感存在，所以才能放掉這些小的快感。上面那一塊沒有，只在對付下面這一塊，活在否定的人生之中，就好像天黑了不點燈，只在千方百計「趕走 黑暗」，修行做到這樣就太慘了。
就像我的恩師曾說，在大學教書教十年，一直在驗證孔子的一句話「吾未見好德如好色者」。現在的小朋友，不管文學也 好、功課也好、道德的修養也好，大概遇到他的男朋友女朋友給他搞什麼飛機，都一定是飛奔往他男朋友女朋友那邊去。在大學教十年，沒有看到一個學生對於藝道 的熱情，可以大過對男歡女愛的追求。
也就是說，人其實很難突破這個臨界值。但是唯有突破這個臨界值的時候，你才會知道說「噢～～原來這個力量用在這些地方，就沒有性慾了」，不然的話，其他「禁慾」都講的很假。就以為你只要不洩就會有能量，沒這回事，能量要進步不是這麼簡單的事情。大家要有這個基本的觀念。
 

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那我之所以講這個，是為了要講後腦杓僵，情志會影響到命門火的狀態：人恐懼，腎中的正的能量「志」就會萎縮，志氣一少，命門火就熄，身體、心理都會受損。
還有一件事，我不清楚是為什麼，不知道有誰可以給我解答。我在某一個狀態下，後腦杓會很嚴重的不舒服，就是當我「冤枉別人」的時候。所以我現在在罵人的時候，覺得後腦杓開始硬掉，我馬上就不敢再罵，我一定有事情搞錯，即使我本人還沒意識到，就會先有這種反應喔。
也就是說，腎這個東西它的能量真的是通往一個未知的世界，好像是一個潛意識的網絡，如果你跟這個真實的宇宙有所不合的時候，它會切你的光喔，很可怕。
我不知道各位能不能在人生中體驗到這個感覺，但是在我身上非常清楚。
那， 我就說我們腎是「作強之官，伎巧出焉」，這個「作強」跟「伎巧」，我們如果用有形的世界來看它，它又是什麼呢？有形的世界，講低級一點，就是男人在發生性 關係以前的「那個狀態」，叫做「作強」，那「女為悅己者容、男為悅己者練健身」，現在很多人又要保養皮膚又要上健身房，這叫作「伎巧」。這是講最低級的。
那講高級一點：遇到困難的時? 唌A不要屈撓，要自立自強，這叫「作強」。遇到需要發揮自己才能的地方，活用創造力開出一個局面，這叫作「伎巧」。
各個不同層面的「作強」跟「伎巧」都可以說。因為腎它本身可以帶到這麼多不同的層面。
為什麼「伎巧」又是創造力，又會是色情的表現？
在中國丹道裡面講「河車」（向上運轉的腎水之氣）有一句話叫做：「順則生人，逆則成仙」。它認為，腎臟裡面的「精」，如果順著讓它隨便墮落下來，就變成繁殖後代的力道；可是，如果你能將它保住，能夠反過來逆運河車上去的話，那它就會讓你成仙。
在這裡喔，我有一點話要講。因為理論一旦這麼說了，就會形成中國人的一種很強烈的身體保養觀：「人不可以泄精！」，其實，就真正的修行而言，這種思考有邪道的成份。
為什麼這麼說呢？因為，腎的這個氣，本來就有可能變成你的創造力、或者是你的性方面的能力，要它上到靈魂或者下到肉體，都是可以的，反正下到肉體也會創造出新的人類嘛，都是一種創造力。
 

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那麼，我們現在來把這個「玄冥」也好、「作強之官」也好，還有什麼「伎巧出焉」也好，來對應到人的情志上面來講，那又是怎麼一回事呢？
人的腎臟，因為它扣合著「從另外一個世界把能量具象化到這個世界的媒介」這個角色的能量的場域，所以它的所屬的情志，和肉體的腎臟的健康，就會有關係。
怎 麼樣叫做有關係？就是說：如果在你的心中有一種心靈上屬於這個領域的能量被破壞了，你的肉身的腎就也會遭到破壞──你的生殖機能、或是你腎該有的功能都會 一起被傷到──這是一種會共鳴的現象。就像人生氣，肝會遭到破壞，那個不見得是內分泌的什麼成份造成的，情緒的能量上跟那個臟腑的臟性會互相共鳴。這是一 個「共時性」的感應現象。好比說現在的科學儀器的檢測也很發達了，人體的磁場、能量也能測了。比如說，前兩年有一位先生，練氣功治肺病，同時用能量照相的 方法檢測，眼看著身體一天天好起來，拍到的人體能量圖，肺部的光點也愈來愈多，可是有一天，忽然拍到的是整個肺都黑掉了，一問之下，才曉得他前一晚 和 太太 吵了一架，動了怒，於是就一身功力都散光了。
那，腎這個東西呢，我們從「物」的角度說它是「作強之官」，是修補人體的未分化的細胞，那如果從「心」的角度來說呢？
腎，它最重要的能量，就是一個人的「志氣」，我們中國人說「腎藏志」，一個人的「志氣」的能量，竟然是住在腎裡面的！這是怎麼一回事？
 

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那麼，在我們人的身上，對應著水的臟，叫做腎臟。
中國人的觀點認為，胚胎在受孕的時候，一開始就像一滴水，最先分化出來的東西就是「命門」。
當然，西醫就說：「不對喔！我們胚胎最先分化出來的東西不是腎臟喔！」
可是中醫眼中的那「一滴東西」，最先那一滴水一樣的胚胎，其實就是我們心目中的「水」，也是我們說的「精」，「五臟藏精」的那個「精」。
從那一滴小小的「精」裡面，整個將要降生到世界上的靈魂，可以把它的整個靈體情報，靈魂的特質，慢慢複印到這個肉身上面來，這件大工程就是以那滴水當作介質來完成的。< /SPAN>
而當這個嬰兒已經成形了，他的靈魂許多內容都已經現象化成了一個肉身的時候，「那一滴水」對應在人體的地方，就是人的兩腎中間的「命門」，也就是肉體的肚臍的正後方的這個「靈魂的肚臍」。
所以我們會認為命門裡面有一種能量的性質在那邊。就好像是我們會覺得說：一個佛陀死了以後，他死前待過的沙羅雙樹都會一直殘留著一種佛的震盪，所以大家現還要去朝拜。
同樣地，就在命門的那個週遭，其實人體也出現了一個特別的場域，在中醫心目中的那個場域，就是以命門中心，而大約包含了腎臟以及它上面的腎上腺的那個區塊。可是西醫就會覺得說「喔，腎臟是泌尿系統，腎上腺是內分泌系統」，就把它拆成兩個了。
腎 上腺裡面有什麼啊？有未分化的幹細胞。已經分化的細胞，用途就小很多，你不能拿骨質細去修肌肉，不能拿腸膜去修神經。而未分化的幹細胞，可以分化成各種細 胞來修補你的身體。腎這個東西，它裡面藏有人類最接近胚胎的東西。本來這東西是臍帶血抽掉之後就沒有了，但是在人很老很老的時候，腎上腺裡面都還有幹細 胞。
我們都說「神經死不能復生」對不對？可是有做過實驗說，如果把小老鼠的腦破壞，再把小老鼠的腎上腺磨碎打到牠的腦裡面，破壞的地方都長回來喔。這就是那種細胞所具有的「初始化」的「未分化」的力量。
前面說了，水，在五行之中的意義，即是一種「引蓄潛力的媒介體」，幹細胞，也就代表了一個細胞的「可能性」。
 

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那 另外一點，現在誠品書店都有賣那種書：拍下什麼水的結晶，就是結成冰的那個六角花：你如果給它很好的念波，它就結得很漂亮，如果給它不好的念波，它就結得 很不漂亮。竟然人的念波──這是高次元世界的存在，是靈的世界的存在──如果灌注到水裡面，它能夠呈現出現象給這個世界的你看到。其實靈的事情可能在世界 上發生很多，但是能夠讓你有物理性的證據的，就只有水這個媒界最好用了。它能夠收納高次元所謂念波的世界的東西，呈顯成這個物質世界的現象，我們中國人不 是有什麼……唸大悲水嗎？其實我們大家都有一個很微妙的感覺，就是：唸大悲「水」感覺比較有效耶，如果你拿片蘇打餅乾來唸大悲咒，你吃下去就好像沒有那麼 有效，因為它裡面水分不夠。
還是水最好用，不然的話應該不用唸大悲水對不對？應該那個病人來，直接指著那個病人唸就會好啊，也不用喝，那麼麻煩。但是我們就覺得水好像比較能夠當作好的念波導體，它可以承載最多的念波，然後呈顯出該有的現象。
那我們看一下這個小小的段落說什麼，「郭店竹簡」裡面有一篇〈太一生水〉：
太 一生水，水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地。天地【復相輔】也，是以成神明。神明復相輔也，是以成陰陽。陰陽復相輔也，是以成四時。四時復 【相】輔也，是以成滄熱。滄熱復相輔也，是以成溼燥。溼燥復相輔也，成歲而止。故歲者，溼燥之所生也。溼燥者，滄熱之所生也。滄熱者，【四時之所生也】。 四時者，陰陽之所生。陰陽者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地者，太一之所生也。是故太一藏於水，行於時，周而或【始，以己為】萬物母。一缺一 盈，以紀為萬物經。此天之所不能殺，地之所不能埋，陰陽之所不能成。君子知此之謂……
「太一」就是創始宇宙的那 個不知道什麼東西，我們中國人說是「道」、說是「自然」，外國人說是「上帝」，都可以啦，反正有那個東西就好了。它說「太一生水，水反輔太一」，宇宙還沒 具現化以前呢，「太一」它生出了水，然後水再幫助它形成這個宇宙「天」，然後「天」再幫助這個「太一」形成地……
意思就是說，有了水，再加上什 麼，它就會慢慢形成各種現象，然後天地相輔，然後變成神明，神明再變成陰陽，然後陰陽再形成四時，然後四時再形成滄熱（滄熱就是寒熱），然後寒熱再形成濕 燥，然後再有各種現象，那它說的這個邏輯順序我們不用細看，大意就是講說：如果一開始沒有水的話，很多事情都不能發生──大概就是這個意思。
 

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